৪৪ - ফাতহুল বাকি বিশারহি আলফিয়াতিল ইরাকি:
আলফিয়াতুল ইরাকি হলো ইমাম জয়নুদ্দীন আবদুর রহিম ইবনে আল-হুসাইন আবুল ফাদল আল-ইরাকি (মৃত্যু ৮০৬ হিজরি) এর রচনা, যিনি হাফিজ আল-ইরাকি নামে প্রসিদ্ধ। তাঁর এই আলফিয়্যাটি আলফিয়্যাতুল হাদিস হিসেবে পরিচিত, কারণ তিনি এতে ইবনে আস-সালাহ-এর উলূমুল হাদীস গ্রন্থটিকে সংক্ষেপে কাব্যাকারে সংকলন করেছেন। এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো:
তাঁর পরাক্রমশালী রবের আশাপ্রার্থী বলছেন … আবদুর রহিম ইবনে আল-হুসাইন আল-আসারি।
এই আলফিয়্যার ওপর অনেকগুলো ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহ) রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে এর মূল রচয়িতার ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং শায়খ সাখাভীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ অন্যতম। এর প্রসিদ্ধ ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্যে একটি হলো ক্বাজী আল্লামা জাকারিয়া আল-আনসারির ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এটি একটি সংক্ষিপ্ত ও মূল পাঠের সাথে সংমিশ্রিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার নাম তিনি দিয়েছেন "ফাতহুল বাকি বিশারহি আলফিয়াতিল ইরাকি"। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি এটি ৮৯৬ হিজরির রজব মাসে সম্পন্ন করেন।
হাফিজ সাখাভী তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ তুলেছেন যে, তিনি তাঁর (সাখাভীর) ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে সাহায্য নিয়েছেন বা সংগ্রহ করেছেন। এটি এমন এক অভিযোগ যার সপক্ষে কোনো দলিল নেই। কেননা শায়খ জাকারিয়ার ইলমি মর্যাদা এবং উচ্চ-নিচু নির্বিশেষে সকলের তাঁর প্রতি অনুগত হওয়া সম্পর্কে সবার জানা আছে। তাঁর কিতাবসমূহের প্রাচুর্যই তাঁর ইলমের গভীরতা ফুটিয়ে তোলে। সুতরাং তাঁর মতো মানুষের মন কীভাবে এ ধরণের সামান্য একটি কাজের প্রতি লালায়িত হতে পারে এবং অন্যের কাজকে নিজের নামে চালিয়ে দিতে পারে? কেননা এই ধরণের অভিযোগ কেবল তার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে যে এর উপযুক্ত, অন্যথায় এটি ধ্বংসাত্মক গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।
৪৫ - ফাতহুল জলিল বি-বায়ানি খাফি আনওয়ারিত তানজিল, বায়যাভী রচিত (১)।
৪৬ - ফাতহ রাব্বিল বারিয়্যাহ বিশারহিল কাসিদাতিল খাজরাজিইয়াহ (২):
এতে তিনি আরুজ (ছন্দপ্রকরণ) এবং কাফিয়া (অন্ত্যমিল) বিষয়ক কাসিদা আল-খাজরাজিইয়াহ-এর ব্যাখ্যা করেছেন। এটি রচনা করেছেন জিয়াউদ্দীন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-খাজরাজি আল-আরুজি আল-আন্দালুসি, যিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং সেখানে ৬২৬ হিজরিতে নিহত হন। তিনি এর নাম দিয়েছিলেন: আর-রামিজাহ ফি ইলমাই (দুই শাস্ত্রের সংকেত)--------------------------------------------
(১) দেখুন: "তারিখুল আদব" ৬/৩৯৭।
(২) দেখুন: "মু'জামুল মাতবুয়াত" ১/৪৮৬।