পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে

[৪৮ - বন্ধক অধ্যায়]

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: জনপদে (বাড়িতে থাকা অবস্থায়) বন্ধক রাখা
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা সফরে থাক এবং কোনো লেখক না পাও, তবে হস্তগত বন্ধক রাখা বিধেয়।" [আল-বাকারাহ: ২৮৩]।
(পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে, বন্ধক বিষয়ক কিতাব) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বন্ধক অধ্যায়", অন্যটিতে: "পরিচ্ছেদ: বন্ধক প্রসঙ্গে", অন্যটিতে: "বন্ধক অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: বন্ধক", এবং অন্যটিতে: "পরিচ্ছেদ: বন্ধক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে"। (জনপদে) এটি সচরাচর যা ঘটে তার ভিত্তিতে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, নতুবা সফরও এরই অনুরূপ, যদিও তিনি (ইমাম বুখারী) তা তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন। (এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা সফরে থাক এবং কোনো লেখক না পাও, তবে বন্ধক..." [আল-বাকারাহ: ২৮৩] 'রিহান' (رِهَانٌ) হলো 'রাহন' (رَهْنٌ)-এর বহুবচন। কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'রুহুন' (رُهُنٌ) রয়েছে, এটিও 'রাহন'-এর বহুবচন এবং এ দুটি ভিন্ন কিরাত (পাঠরীতি)। 'রাহন' (বন্ধক)-এর শাব্দিক অর্থ: স্থায়িত্ব বা স্থির থাকা। শরয়ি পরিভাষায়: কোনো মূল্যবান বস্তুকে ঋণের বিপরীতে জামানত হিসেবে রাখা, যাতে ঋণ পরিশোধ করা অসম্ভব হলে তা থেকে ঋণ উসুল করা যায়। বন্ধককৃত বস্তুকেও 'রাহন' বলা হয়। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে পূর্ণাঙ্গভাবে করা হয়েছে।

২৫০৮ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বর্মটি যবের বিনিময়ে বন্ধক রেখেছিলেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যবের রুটি এবং পুরনো গন্ধযুক্ত চর্বি নিয়ে গিয়েছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের নিকট সকালে এক সা’ (খাদ্যশস্য) ছাড়া আর কিছুই ছিল না এবং সন্ধ্যাতেও ছিল না, অথচ তাঁরা নয়টি পরিবার ছিলেন।"
[দ্রষ্টব্য: ২০৬৯ - ফাতহুল বারী: ৫/ ১৪০]
(হিশাম) অর্থাৎ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। (কাতাদাহ) অর্থাৎ ইবনে দি'আমাহ।