অর্থাৎ: একটি কক্ষ। (এক কিশোরের জন্য) যার নাম: রাবাহ, এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' বর্ণ যোগে। (তার জন্য) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। [(তিনি চুপ থাকলেন) 'মীম' বর্ণে ফাতহা যোগে অর্থাৎ: তিনি নীরব হলেন। (অতঃপর আমি আসলাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত হয়েছে:] (১) "অতঃপর আমি কিশোরটিকে বললাম"। (চাটাইয়ের বুননের ওপর) 'রা' বর্ণে কাসরা এবং ইদাফাত (সম্বন্ধ) যোগে; অর্থাৎ: যা বোনা হয়েছে, তথা চাটাইয়ের বুনন। (চামড়ার) হামজা এবং দাল বর্ণে ফাতহা যোগে; অর্থাৎ: প্রক্রিয়াজাত করা (ট্যান করা) চামড়া। (আমি স্বাচ্ছন্দ্য খুঁজছিলাম) অর্থাৎ: আমি লক্ষ্য করছিলাম যে এমন কিছু কথা বলব যা দ্বারা তাঁর মন প্রফুল্ল হয় এবং তাঁর রাগ প্রশমিত হয়। (অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন) অর্থাৎ: ঘটনার যা কিছু বর্ণিত হয়েছে। (নবীজী মুচকি হাসলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহর রাসূল মুচকি হাসলেন"।
(আপনার চেয়ে বেশি উজ্জ্বল এবং প্রিয়) শব্দ দুটি রফা (পেশ) যোগে, এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে নসব (যবর) যোগে - যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে - তাদের ব্যাখ্যাসহ। (প্রক্রিয়াজাতহীন চামড়া ব্যতীত) হামজা এবং হা বর্ণে ফাতহা যোগে; এটি 'ইহাব' শব্দের বহুবচন: আর তা হলো প্রক্রিয়াজাত করার পূর্বের কাঁচা চামড়া। (আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি প্রশস্ততা দান করেন) এর বিশ্লেষণ যেমনটি আল-কিরমানি বলেছেন: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি প্রশস্ততা দান করেন, সুতরাং তিনি যেন প্রশস্ততা দান করেন; এখানে দুআর অর্থবোধক নির্দেশসূচক শব্দটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে (২)। (নাকি তুমি সন্দেহে আছো?) হামজাতে ফাতহা এবং সংযোগকারী 'ওয়াও' একটি উহ্য বিষয়ের ওপর যা তিরস্কারমূলক অস্বীকৃতির জন্য; অর্থাৎ: আমি তো তেমনটিই যেমন তুমি দেখলে, কিন্তু তুমি কি এই বিষয়ে সন্দেহে আছো যে আখেরাতের প্রশস্ততা দুনিয়ার প্রশস্ততার চেয়ে উত্তম? (আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন) অর্থাৎ: আপনার উপস্থিতিতে এই কথা বলার ধৃষ্টতার কারণে, অথবা পার্থিব সাজসজ্জা পছন্দনীয় হওয়ার বিশ্বাসের কারণে। (সেই প্রসঙ্গের কারণে) অর্থাৎ: তাঁর নির্জনে থাকার কারণ ছিল সেই বিষয়টি প্রকাশ হয়ে যাওয়া; আর তা হলো তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশার নির্ধারিত দিনে মারিয়ার সাথে নিভৃতে ছিলেন এবং হাফসা তা জেনে ফেলেছিলেন। তখন নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: বিষয়টি গোপন রেখো, আর আমি মারিয়াকে নিজের জন্য নিষিদ্ধ করে নিলাম। কিন্তু হাফসা আয়েশার কাছে তা প্রকাশ করে দেন, ফলে আয়েশা ক্ষুব্ধ হন। এমনকি নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শপথ করেন যে তিনি এক মাস তাদের নিকট যাবেন না। আর এটিই তাঁর এই বাণীর অর্থ: (তীব্র ক্ষোভের কারণে আমি এক মাস তাদের নিকট প্রবেশ করব না) মীম বর্ণে ফাতহা এবং জীম বর্ণে কাসরা যোগে।--------------------------------------------
(১) (ব) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) "আল-কিরমানি কৃত সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ" ১১/ ৩৭।