এবং অন্যরা এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। (জ্ঞানের বড় বিষয়গুলোর পূর্বে ছোট বিষয়গুলো দিয়ে) অর্থাৎ: এর সামগ্রিক বিষয়ের পূর্বে খণ্ড খণ্ড বিষয়গুলো দিয়ে, অথবা এর মূলনীতির পূর্বে শাখা-প্রশাখাগুলো দিয়ে, অথবা এর উদ্দেশ্যসমূহের পূর্বে মাধ্যমগুলো দিয়ে, অথবা এর সূক্ষ্ম মাসআলাগুলোর আগে সুস্পষ্ট মাসআলাগুলো দিয়ে। আর এই মতানুযায়ী 'রব্বানি' শব্দটি তারবিয়াহ বা লালন-পালনের সাথে সম্পর্কিত।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে ওয়াজ ও ইলম প্রদানের ক্ষেত্রে সময়ের ব্যবধান বজায় রাখতেন, যাতে তারা বীতশ্রদ্ধ হয়ে দূরে সরে না যায়।.
৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উপর বিরক্তি আসার আশঙ্কায় নির্দিষ্ট দিনে (সময়ের ব্যবধানে) আমাদের মাঝে নসিহত করতেন। [৭০, ৬৪১১ - মুসলিম: ২৮২১ - ফাতহ: ১/ ১৬২]
(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে ওয়াজ ও ইলম প্রদানের ক্ষেত্রে সময়ের ব্যবধান বজায় রাখতেন, যাতে তারা বীতশ্রদ্ধ হয়ে দূরে সরে না যায়) অর্থাৎ: তারা যেন তাঁর থেকে দূরে সরে না যায়। এখানে 'মা' শব্দটি মাসদারিয়া, অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর সাহাবীদের খোঁজখবর রাখা বা বিরতি দেওয়ার পরিচ্ছেদ। শব্দটি নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণের সাথে 'লাম' অথবা 'নুন' যোগে হতে পারে, যার অর্থ: তাদের দেখাশোনা করা বা খোঁজখবর রাখা। কেউ কেউ একে নুকতাহীন 'হা' এবং 'লাম' সহযোগে সঠিক বলেছেন, যার অর্থ: তাদের সেই অবস্থাগুলো তালাশ করা যাতে তারা নসিহতের জন্য উদ্যমী থাকেন, অতঃপর তিনি তাদের নসিহত করবেন এবং তাদের উপর অধিক চাপ সৃষ্টি করবেন না যাতে তারা বিরক্ত হয়ে যান। 'মাউয়িজাহ' বা ওয়াজ হলো: উপদেশ এবং পরিণাম সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেওয়া। আর 'ওয়াজ' এর পর 'ইলম' এর সংযুক্তি হলো বিশেষের পর সাধারণের সংযুক্তি।
(মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ) অর্থাৎ: ইবনে ওয়াকিদ আল-ফিরইয়াবি। (সুফইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুফইয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন", আর তিনি হলেন আস-সাওরি। (কারাহাতাহ) নসব অবস্থায় 'মাফউলে লাহ' হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: অপছন্দ করার কারণে। (আস-সামাহ) অর্থাৎ: ওয়াজ হতে ক্লান্তি বা বিরক্তি। (আলাইনা) অর্থাৎ: আমাদের উপর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর নয়। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'কারাহিইয়াহ' (ইয়াহ বর্ণে তাশদিদসহ) রয়েছে। 'সাআম' শব্দটির পরে 'মিন' অব্যয়টি আসে, যা এখানে উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: ওয়াজ হতে ক্লান্তি। আর 'আলাইনা' শব্দটি 'আস-সামাহ' এর সাথে সংশ্লিষ্ট, যা কষ্টের অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে; অর্থাৎ এটি বিরক্তির একটি গুণ বা বিশেষণ, যার অর্থ: আমাদের ওপর আপতিত বিরক্তির অপছন্দনীয়তা। অথবা এটি হাল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: আমাদের ওপর আপতিত হওয়া অবস্থায় বিরক্তির অপছন্দনীয়তা।