দিনার।" (এক বছর তা ঘোষণা করো) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার বছর" (যে তা চেনে) ইয়া বর্ণে জবর এবং আইন বর্ণে সুকুন যোগে। (অতঃপর আমি পাইনি) অর্থাৎ: (এমন কাউকে যে তা চেনে, তারপর আমি তাঁর কাছে আসলাম) পুনরায়, ফলে পূর্বের দুইবারের সাথে মিলে এটি তিনবার হলো অর্থাৎ তিন বার। (যদি তার মালিক আসে) অর্থাৎ: সে যদি তার বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী বর্ণনা দেয় তবে তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া জায়েজ, আর যদি সে প্রমাণ পেশ করে তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া ওয়াজিব। (অন্যথায় তুমি তা ভোগ করো) অর্থাৎ: মালিকানা গ্রহণের পর, যেমন মালিকানা সাব্যস্ত করার বাক্য বলার মাধ্যমে। (অতঃপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম) অর্থাৎ: শু'বাহ বলেন: আমি সালামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: সালামা। (আমি জানি না) সুওয়াইদ বলেন। (তিন বছর, না এক বছর) এ ব্যাপারে সকলে একমত যে, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু তিন বছর ঘোষণা করতে হয় না। আর সন্দেহ সন্দেহযুক্ত বিষয়টিকে বাতিল করে দেয়, তাই এক বছরের নিশ্চিত বর্ণনার ওপর আমল করা ওয়াজিব। তবে বর্ণিত হয়েছে: "তিন বছর ঘোষণা করো" (১)। এটি নিশ্চিতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং দুটির মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হয়েছে যে, প্রথমটি আবশ্যকীয়তার ওপর এবং দ্বিতীয়টি কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু ব্যবহারে সতর্কতা এবং তা থেকে পরহেজগারির আতিশয্যের ওপর; অথবা প্রথম দুই বছরের ঘোষণা যথেষ্ট ছিল না বলে এটি বলা হয়েছে, যেমনটি ভুলভাবে নামাজ আদায়কারীকে বলা হয়েছিল: "ফিরে যাও এবং নামাজ পড়ো, কারণ তুমি নামাজ পড়োনি" (৩)।

‌২ - অধ্যায়: হারানো উট
(অধ্যায়: হারানো উট) এটি কি কুড়িয়ে নেওয়া বৈধ? নাকি নয়?

২৪২৭ - আমর ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবিয়াহ থেকে, ইয়াজিদ মাওলা আল-মুনবাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আসলেন...--------------------------------------------
(১) আবু আওয়ানাহ তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন ৪/১৭৬ (৬৪২৩), কিতাব: আল-আহকাম, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর বিধান এবং তা ঘোষণা করার আবশ্যকতা পরিচ্ছেদ।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে হাদিস নং (৭৯৩), কিতাব: আল-আজান, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি রুকু ঠিকমত আদায় করে না তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক পুনরায় নামাজ পড়ার নির্দেশ।