‌‌6 - بَابُ دَعْوَى الوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ
(باب: دعوى الوصي للميِّت) أي: عنه في حقوقه من استلحاق وغيره.

2421 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَقَال سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ أَنْ أَنْظُرَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَأَقْبِضَهُ، فَإِنَّهُ ابْنِي، وَقَال عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَبَهًا بَيِّنًا [بِعُتْبَةَ] فَقَال: "هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ".
[انظر: 2053 - مسلم 1457 - فتح 5/ 74]
(سفيان) أي: ابن عُيينة. (زمعة) بسكون الميم وفتحها.
(إذا قدمت) بضم التَّاء، وفي نسخة: بفتحها أي: إلى مكَّة. (فاقبضه) بهمزة الوصل والجزم، وفي نسخة: بهمزة قطع، والنصب (شبهًا بيِّنًا) أي: "بعتبة"، كما في نسخة. (الولد للفراش) أي: لصاحبه، ومرَّ الحديث في أوائل كتاب: البيوع في باب: تفسير المشبهات (1).

‌‌7 - بَابُ التَّوَثُّقِ مِمَّنْ تُخْشَى مَعَرَّتُهُ
وَقَيَّدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِكْرِمَةَ عَلَى تَعْلِيمِ القُرْآنِ، وَالسُّنَنِ وَالفَرَائِضِ.
(باب: التوثُّق ممَّن تخشى معرَّتُهُ) أي: فسادهُ وقبح سيرته. (وقيَّد ابن عبَّاس عكرمة) أي: في رجليه. (على تعليم القرآن والسُّنن والفرائض).
أي: على تعليمه إيَّاه ذلك.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2053) كتاب: البيوع، باب: تفسير المشبهات.
‌৬ - অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ওসীয়তকারীর দাবি
(অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ওসীয়তকারীর দাবি) অর্থাৎ: তার পক্ষ থেকে তার অধিকারসমূহ যেমন বংশ সাব্যস্তকরণ এবং অন্যান্য বিষয়ে।

২৪২১ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: আবদ ইবনে জামআ এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস জামআর দাসীর পুত্র সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলেন। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার ভাই আমাকে ওসীয়ত করেছিলেন যে, যখন আমি আসব তখন আমি যেন জামআর দাসীর পুত্রের দিকে তাকাই এবং তাকে নিজ দখলে গ্রহণ করি, কেননা সে আমার পুত্র। আর আবদ ইবনে জামআ বললেন: সে আমার ভাই এবং আমার পিতার দাসীর পুত্র, সে আমার পিতার বিছানায় (বিবাহে থাকাকালীন) জন্মগ্রহণ করেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (উতবার সাথে) সুস্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন এবং বললেন: "হে আবদ ইবনে জামআ, সে তোমারই প্রাপ্য, সন্তান বিছানার মালিকের (অর্থাৎ যার বিবাহে থাকাকালীন জন্ম হয়েছে), আর হে সাওদা, তুমি তার সামনে পর্দা করো।"
[দেখুন: ২০৫৩ - মুসলিম ১৪৫৭ - ফাতহ ৫/ ৭৪]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনা। (জামআ) মিম হরফটিকে সাকিন অথবা জবর উভয়ভাবে পড়া যায়।
(যখন আমি আসব) তা-এর পেশ যোগে, অন্য নুসখায় জবর যোগে, অর্থাৎ: মক্কায় আসব। (তাকে নিজ দখলে গ্রহণ করো) হামজাতুল ওয়াসল এবং জজম যোগে, অন্য নুসখায় হামজাতুল ক্বত এবং নসব যোগে। (সুস্পষ্ট সাদৃশ্য) অর্থাৎ: "উতবার সাথে", যেমনটি একটি নুসখায় রয়েছে। (সন্তান বিছানার জন্য) অর্থাৎ: বিছানার মালিকের জন্য। এই হাদিসটি পূর্বে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শুরুতে ‘সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহের ব্যাখ্যা’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌৭ - অধ্যায়: যার অনিষ্টের ভয় আছে তার কাছ থেকে নিশ্চয়তা বা প্রতিশ্রুতি গ্রহণ
ইবনে আব্বাস ইকরিমাহকে কুরআন, সুন্নাহ এবং ফরায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে বেঁধে রাখতেন।
(অধ্যায়: যার অনিষ্টের ভয় আছে তার কাছ থেকে নিশ্চয়তা বা প্রতিশ্রুতি গ্রহণ) অর্থাৎ: তার ফাসাদ বা মন্দ আচরণের। (ইবনে আব্বাস ইকরিমাহকে বেঁধে রাখতেন) অর্থাৎ: তার দুই পায়ে। (কুরআন, সুন্নাহ এবং ফরায়েজ শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে)।
অর্থাৎ: তাকে এগুলো শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ২০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহের ব্যাখ্যা।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 189)