قَال: فَقَال الأَشْعَثُ: فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ اليَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَلَكَ بَيِّنَةٌ"، قُلْتُ: لَا، قَال: فَقَال لِلْيَهُودِيِّ: "احْلِفْ"، قَال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
[انظر: 2356، 2357 - مسلم: 138 - فتح 5/ 73]
(محمد) أي: ابن سلام. (أبو معاوية) هو محمد بن حازم. (عن الأعمش) هو سليمان بن مهران. (عن شقيق) هو أبو وائل بن سلمة. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود.
(قال) أي: شقيق. (فقال الأشعث) أي: ابن قيس الكندي. (كان بيني وبين رجل) في نسخة "كان بين رجل وبيني" اسمه معدان بن معد يكرب، كما مرَّ في باب: الخصومة في البئر ولقبه: الجشيش بجيم مفتوحة وشينين معجمتين بينهما ياء ساكنة، ومرَّ شرح الحديث في كتاب: المساقاة، في باب: الخصومة في البئر والقضاء فيها (1).

2418 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي المَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، فَنَادَى: "يَا كَعْبُ"، قَال: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَال: "ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا"، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ - أَيِ الشَّطْرَ - قَال: لَقَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَال: "قُمْ فَاقْضِهِ".
[انظر 457 - مسلم: 1558 - فتح 5/ 73]
"أخبرنا" في نسخة: "حدَّثنا". (يونس) أي: ابن يزيد الأيلي. (ابن أبي حَدْرَد) اسمه: عبد الله الأسلمي.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2356) كتاب: المساقاة، باب: الخصومة في البئر.
তিনি বলেন: তখন আশআস বললেন: আল্লাহর কসম, এটি আমার ব্যাপারেই ছিল। আমার এবং জনৈক ইহুদি ব্যক্তির মাঝে এক টুকরো জমি নিয়ে বিরোধ ছিল, যা সে অস্বীকার করেছিল। এরপর আমি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে?" আমি বললাম: না। তিনি ইহুদি ব্যক্তিকে বললেন: "কসম করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে তো সে কসম করে আমার সম্পদ নিয়ে যাবে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করে...} [আলে ইমরান: ৭৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
[দেখুন: ২৩৫৬, ২৩৫৭ - মুসলিম: ১৩৮ - ফাতহ ৫/ ৭৩]
(মুহাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনুল সালাম। (আবু মুয়াবিয়া) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে হাযিম। (আমাশ থেকে) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। (শাকিক থেকে) তিনি হলেন আবু ওয়ায়িল ইবনে সালামাহ। (আবদুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ।
(বললেন) অর্থাৎ: শাকিক। (তখন আশআস বললেন) অর্থাৎ: ইবনুল কায়েস আল-কিন্দি। (আমার এবং জনৈক ব্যক্তির মাঝে ছিল) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে "জনৈক ব্যক্তি এবং আমার মাঝে ছিল", যার নাম মা'দান ইবনে মা'দি কারিব, যেমনটি 'কূপ সংক্রান্ত বিবাদ' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে এবং তার উপাধি হলো: আল-জাশিশ; জিম-এর উপর ফাতহা এবং দুটি শীন-এর মাঝে একটি স্থির ইয়া। আর হাদিসের ব্যাখ্যা 'মুসাকাত' অধ্যায়ের 'কূপ সংক্রান্ত বিবাদ ও তাতে বিচার' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে (১)।

২৪১৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মসজিদে ইবনে আবু হাদরাদ-এর নিকট একটি পাওনা দাবি করলেন। তখন তাদের উভয়ের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে থেকে তা শুনতে পেলেন। তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং তাঁর কামরার পর্দা সরিয়ে দিলেন। তিনি ডাক দিলেন: "হে কাব", তিনি বললেন: আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমার এই ঋণ থেকে কিছু কমিয়ে দাও", আর তিনি তাঁর দিকে ইশারা করলেন- অর্থাৎ অর্ধেক। তিনি বললেন: আমি তা করলাম হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "ওঠো এবং তা আদায় করে দাও"।।
[দেখুন ৪৫৭ - মুসলিম: ১৫৫৮ - ফাতহ ৫/ ৭৩]
"আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"। (ইউনুস) অর্থাৎ: ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি। (イবনে আবু হাদরাদ) তাঁর নাম: আবদুল্লাহ আল-আসলামি।--------------------------------------------
(১) এটি ২৩৫৬ নম্বরে 'মুসাকাত' অধ্যায়ের 'কূপ সংক্রান্ত বিবাদ' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 186)