পরিচ্ছেদ: যাকাত অধ্যায় থেকে যাচ্ঞা করা থেকে বিরত থাকা সম্পর্কিত (১)।

২৩৭৫ - আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে শিহাব সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা হুসাইন ইবনে আলী থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আলী) বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন গনিমতের মালের অংশ হিসেবে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একটি বয়স্ক মাদী উট পেয়েছিলাম। তিনি বলেন: "আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আরও একটি বয়স্ক মাদী উট দান করেছিলেন।" এরপর একদিন আমি সেই উট দুটিকে একজন আনসারী ব্যক্তির দরজায় বসালাম। আমি চাচ্ছিলাম সে দুটির ওপর 'ইযখির' (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) বহন করে এনে তা বিক্রি করব। আমার সাথে বনু কাইনুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকার ছিল। এর মাধ্যমে আমি ফাতেমার ওলিমার কাজে সাহায্য পেতে চেয়েছিলাম। ওই সময় হামযাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব একটি ঘরে মদ্যপান করছিলেন, তাঁর সাথে একজন গায়িকা ছিল। সে (গায়িকা) গেয়ে উঠল:
[বাহরুল ওয়াফির ছন্দ]
ওহে হামযাহ! এই হৃষ্টপুষ্ট উটগুলোর দিকে দেখো!
তখন হামযাহ তরবারি নিয়ে তাদের (উট দুটির) দিকে তেড়ে আসলেন এবং উট দুটির কুঁজ কেটে ফেললেন এবং তাদের পাজর চিরে ফেললেন। এরপর তাদের কলিজা থেকে কিছু অংশ নিলেন। - আমি ইবনে শিহাবকে বললাম: তিনি কি কুঁজ থেকেও কিছু নিয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি উট দুটির কুঁজ কেটে নিয়ে গিয়েছিলেন। ইবনে শিহাব বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি এমন এক দৃশ্য দেখলাম যা আমাকে আতঙ্কিত করে তুলল। এরপর আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তাঁর নিকট তখন যায়দ ইবনে হারিসাহ ছিলেন। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। এরপর তিনি বের হলেন এবং তাঁর সাথে যায়দও ছিলেন। আমিও তাঁর সাথে গেলাম। তিনি হামযাহর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর ওপর রাগান্বিত হলেন। তখন হামযাহ তাঁর চোখ তুলে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা তো আমার পিতৃপুরুষের দাস ছাড়া আর কিছুই নও। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্টো পায়ে পিছু হটতে হটতে তাদের নিকট থেকে বেরিয়ে আসলেন। আর এটি ছিল মদ হারাম হওয়ার পূর্বের ঘটনা।
[দেখুন: ২০৮৯ - মুসলিম: ১৯৭৯ - ফাতহ: ৫/ ৪৬]
(হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে ইউসুফ আস-সানআনী। (ইবনে আলী) শব্দদ্বয় একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। (শারিফ) 'শীন' বর্ণযোগে, যার অর্থ হলো বয়স্ক মাদী উট। (ওয়া মা'ঈ সায়িগ) 'সীন' বর্ণ এবং আলিফের পর হামযাহ যোগে, কখনো হামযাহটি 'ইয়া' দ্বারাও পরিবর্তিত হয় এবং শেষে 'গাইন' বর্ণ থাকে। অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে: "তাবি" অর্থাৎ 'ত' বর্ণ ও আলিফের পর 'বা' বর্ণযোগে [অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে: "তালি" অর্থাৎ আলিফের পর 'লাম' বর্ণযোগে] এসেছে (২), যার অর্থ: আমার সাথে এমন কেউ ছিল যে আমাকে পথ চিনিয়ে দিচ্ছিল।
(কাইনুকা) 'নূন' বর্ণে তিনটি হরকতই (যবর, যের, পেশ) পড়া যায়। এটি সম্প্রদায় অর্থে পূর্ণ বিভক্তিযুক্ত (মুনসারিফ) এবং গোত্র অর্থে অপূর্ণ বিভক্তিযুক্ত (গায়রে মুনসারিফ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়: তারা ইহুদিদের একটি দল। (ফা আসতাঈনু বিহি) অর্থাৎ: ইযখির ঘাসের মাধ্যমে বা তার মূল্যের মাধ্যমে।--------------------------------------------
(১) এটি ইতিপূর্বে ১৪৭০ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যাচ্ঞা করা থেকে বিরত থাকা।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।