‌‌১৯ - পরিচ্ছেদ: দাসের মালিকদের কাছে তার ধার্যকৃত কর কমিয়ে দেওয়ার জন্য সুপারিশ করা
(পরিচ্ছেদ: দাসের মালিকদের কাছে তার ধার্যকৃত কর কমিয়ে দেওয়ার জন্য সুপারিশ করা) যা তার ওপর ধার্য করা হয়েছিল; আর ‘আল-মাওয়ালী’ শব্দ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

২২৮১ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ আত-তাবীল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ক্ষৌরকার (শিঙা লাগানো) বালককে ডাকলেন। সে তাঁর শিঙা লাগিয়ে দিল। তিনি তার জন্য এক সা' - অথবা দুই সা', কিংবা এক মুদ অথবা দুই মুদ - দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তার ব্যাপারে (তার মালিকের কাছে) সুপারিশ করলেন, ফলে তার কর কমিয়ে দেওয়া হলো।"
[দেখুন: ২১০২ - মুসলিম: ১৫৭৭ - ফাতহুল বারী: ৪/ ৪৫৯]
(আদম) অর্থাৎ: ইবনে আবু ইয়াস। (শু'বাহ) অর্থাৎ: ইবনে আল-হাজ্জাজ।
(হাজ্জামান/শিঙা লাগানো ব্যক্তি) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। (এক সা' অথবা দুই সা' কিংবা এক মুদ অথবা দুই মুদ) এই সংশয় শু'বাহ-এর পক্ষ থেকে। (ওয়া কাল্লামা) একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘ফা-কাল্লামা’ রয়েছে। (তার ব্যাপারে) অর্থাৎ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বালকটির ব্যাপারে তার মালিকের কাছে কথা বলেছিলেন; আর মালিক ছিলেন মুহায়্যিসা ইবনে মাসউদ, যেমনটি বর্ধিত অংশসহ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (১)।

‌‌২০ - পরিচ্ছেদ: ব্যভিচারিণী এবং দাসীদের উপার্জন
ইব্রাহিম (নাখঈ) বিলাপকারিনী এবং গায়িকার পারিশ্রমিক অপছন্দ করতেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে বাধ্য করো না, যদি তারা সচ্চরিত্রা থাকতে চায়—দুনিয়ার জীবনের সম্পদ অর্জনের উদ্দেশ্যে। আর যারা তাদেরকে বাধ্য করবে, তবে তাদের বাধ্য করার পর নিশ্চয়ই আল্লাহ (ঐ দাসীদের প্রতি) ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [আন-নূর: ৩৩]। মুজাহিদ বলেন: ‘তোমাদের ফাতায়াত’ অর্থ ‘তোমাদের দাসীরা’।
(পরিচ্ছেদ: ব্যভিচারিণী এবং দাসীদের উপার্জন) অর্থাৎ: এর নিষিদ্ধতা। ‘আল-বাগি’ শব্দটি গাইন অক্ষরে কাসরা এবং ইয়া অক্ষরে তাশদীদসহ, যার অর্থ: ব্যভিচারিণী। আর ‘দাসীদের উপার্জন’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ব্যভিচারের মাধ্যমে তাদের উপার্জন।
(ইব্রাহিম) অর্থাৎ: আন-নাখঈ। (আল্লাহর বাণী) শব্দটি জার (জের) অবস্থায় ‘কাসব’ (উপার্জন) শব্দের ওপর আতফ (সংযোজিত) হয়েছে অথবা...--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ২২৭৭ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: ইজারা (ভাড়া), পরিচ্ছেদ: দাসের ধার্যকৃত কর এবং দাসীদের কর নির্ধারণ করা।