الخفيف. (فسعوا) في نسخةٍ: "فشفوا" أي: طلبوا له الشفاء، أي: عالجوه بما يشفيه. (لعله) في نسخة: "لعل" بحذف الهاء.
(وسعينا) في نسخة: "وشفينا".
(فقال بعضهم) هو أبو سعيد الراوي. (لأرْقي) بفتح الهمزة.
(جعلا) بضم الجيم، وسكون العين: ما يعطى على العمل. (على قطيع من الغنم) هو ثلاثون شاة، كما في النسائي (1).
(يتفل) بفتح التحية، وسكون الفوقية، وكسر الفاء وضمها، أي ينفخ نفخًا معه أدنى ريق، ومحله: في الرقية بعد القراءة. (ويقرأ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ (2)} أي: يقرؤها إلى آخرها سبع مرات، كما في رواية (2)، أو ثلاث مرات، كما في أخرى (3). (نشط) بضم النون وكسر المعجمة، أي: حلَّ، وفي رواية: "أنشط" (4) بزيادة همزة مضمومة.
(من عقال) بكسر المهملة: حبل يشد به ذراع البهيمة. (وما به قلبةٌ) أي: علة، وسمي بذلك؛ لأن الذي تصيبه يتقلب من جنب إلى--------------------------------------------
(1) "السنن الكبرى" 4/ 364 (7532) كتاب: الطب، 6/ 254 (10866) كتاب: عمل اليوم والليلة.
(2) رواها الترمذي (2063) كتاب: الطب، باب: ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ وقال: هذا حديث حسن.
وابن ماجه (2156) كتاب: التجارات، باب: أجر الراقي.
وابن أبي شيبة 5/ 47 - 48 كتاب: الطب، في الأخذ على الرقية من رخص فيها.
(3) رواها البزار، كما في "كشف الأستار" 2/ 93 (1285) كتاب: البيوع، باب: أجرة الراقي. من حديث جابر بن عبد الله.
(4) رواها أبو داود (3418) كتاب البيوع، باب: في كسب الأطباء، (3900) كتاب: الطب، باب: كيف الرقي.
(وسعينا) في نسخة: "وشفينا".
(فقال بعضهم) هو أبو سعيد الراوي. (لأرْقي) بفتح الهمزة.
(جعلا) بضم الجيم، وسكون العين: ما يعطى على العمل. (على قطيع من الغنم) هو ثلاثون شاة، كما في النسائي (1).
(يتفل) بفتح التحية، وسكون الفوقية، وكسر الفاء وضمها، أي ينفخ نفخًا معه أدنى ريق، ومحله: في الرقية بعد القراءة. (ويقرأ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ (2)} أي: يقرؤها إلى آخرها سبع مرات، كما في رواية (2)، أو ثلاث مرات، كما في أخرى (3). (نشط) بضم النون وكسر المعجمة، أي: حلَّ، وفي رواية: "أنشط" (4) بزيادة همزة مضمومة.
(من عقال) بكسر المهملة: حبل يشد به ذراع البهيمة. (وما به قلبةٌ) أي: علة، وسمي بذلك؛ لأن الذي تصيبه يتقلب من جنب إلى--------------------------------------------
(1) "السنن الكبرى" 4/ 364 (7532) كتاب: الطب، 6/ 254 (10866) كتاب: عمل اليوم والليلة.
(2) رواها الترمذي (2063) كتاب: الطب، باب: ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ وقال: هذا حديث حسن.
وابن ماجه (2156) كتاب: التجارات، باب: أجر الراقي.
وابن أبي شيبة 5/ 47 - 48 كتاب: الطب، في الأخذ على الرقية من رخص فيها.
(3) رواها البزار، كما في "كشف الأستار" 2/ 93 (1285) كتاب: البيوع، باب: أجرة الراقي. من حديث جابر بن عبد الله.
(4) رواها أبو داود (3418) كتاب البيوع، باب: في كسب الأطباء، (3900) كتاب: الطب، باب: كيف الرقي.
হালকা। (ফসআউ) একটি নুসখায় (পাঠে): "ফাশাফাউ" এসেছে অর্থাৎ: তারা তার জন্য আরোগ্য প্রার্থনা করল, অর্থাৎ: তারা তাকে এমন কিছু দিয়ে চিকিৎসা করল যা তাকে আরোগ্য দান করে। (লা'আল্লাহু) একটি নুসখায়: 'হা' অক্ষরটি বিলুপ্ত করে "লা'আল্লা" এসেছে।
(ওয়াসাআইনা) একটি নুসখায়: "ওয়াশাফাইনা" এসেছে।
(অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলল) তিনি হলেন বর্ণনাকারী আবু সাঈদ। (লি আরকিয়া) হামযাহ বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে।
(জু'লান) জীম বর্ণে যাম্মাহ (পেশ) এবং আইন বর্ণে সুকুন যোগে: কাজের বিনিময়ে যা প্রদান করা হয়। (এক পাল বকরির বিনিময়ে) তা ছিল ত্রিশটি বকরি, যেমনটি নাসায়ীতে এসেছে (১)।
(ইয়াতফুলু) নিচের নুক্তাযুক্ত বর্ণে (ইয়া) ফাতহা, উপরের নুক্তাযুক্ত বর্ণে (তা) সুকুন এবং ফা বর্ণে কাসরা (যের) অথবা যাম্মাহ (পেশ) যোগে, অর্থাৎ সামান্য থুথুসহ ফুঁ দেওয়া, আর এর স্থান হলো: ঝাড়ফুঁকের ক্ষেত্রে কিরাআত পাঠ করার পর। (এবং পাঠ করেন {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (২)}) অর্থাৎ: তিনি তা শেষ পর্যন্ত সাত বার পাঠ করেন, যেমনটি একটি বর্ণনায় (২) এসেছে, অথবা তিন বার পাঠ করেন, যেমনটি অন্য একটি বর্ণনায় (৩) এসেছে। (নুশিতা) নুন বর্ণে যাম্মাহ এবং নুক্তাযুক্ত বর্ণে (শীন) কাসরা যোগে, অর্থাৎ: খুলে গেল, আর একটি বর্ণনায়: "উনশিতা" (৪) এসেছে পেশযুক্ত একটি অতিরিক্ত হামযাহ যোগে।
(মিন ইকালিন) নুক্তাহীন বর্ণে (আইন) কাসরা যোগে: এমন রশি যা দিয়ে পশুর বাহু বাঁধা হয়। (এবং তার কোনো রোগ অবশিষ্ট রইল না) অর্থাৎ: কোনো অসুস্থতা নেই, আর একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে আক্রান্ত ব্যক্তি এক পাশ থেকে অন্য পাশে ছটফট করে...--------------------------------------------
(১) "আস-সুনানুল কুবরা" ৪/৩৬৪ (৭৫৩২) কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়), ৬/২৫৪ (১০৮৬৬) কিতাব আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ।
(২) এটি তিরমিযী (২০৬৩) বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তিব্ব, অধ্যায়: ঝাড়ফুঁকের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।
এবং ইবনে মাজাহ (২১৫৬) কিতাবুত তিজারাত, অধ্যায়: ঝাড়ফুঁককারীর পারিশ্রমিক।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৪৭-৪৮ কিতাবুত তিব্ব, ঝাড়ফুঁকের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণের ক্ষেত্রে যারা অনুমতি দিয়েছেন তাদের বর্ণনায়।
(৩) এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "কাশফুল আসতার" ২/৯৩ (১২৮৫) এ রয়েছে, কিতাবুল বুয়ু' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়), অধ্যায়: ঝাড়ফুঁককারীর পারিশ্রমিক। জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীস হতে।
(৪) এটি আবু দাউদ (৩৪১৮) বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল বুয়ু', অধ্যায়: চিকিৎসকদের উপার্জন সম্পর্কে, (৩৯০০) কিতাবুত তিব্ব, অধ্যায়: ঝাড়ফুঁক কেমন হবে।
(ওয়াসাআইনা) একটি নুসখায়: "ওয়াশাফাইনা" এসেছে।
(অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলল) তিনি হলেন বর্ণনাকারী আবু সাঈদ। (লি আরকিয়া) হামযাহ বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে।
(জু'লান) জীম বর্ণে যাম্মাহ (পেশ) এবং আইন বর্ণে সুকুন যোগে: কাজের বিনিময়ে যা প্রদান করা হয়। (এক পাল বকরির বিনিময়ে) তা ছিল ত্রিশটি বকরি, যেমনটি নাসায়ীতে এসেছে (১)।
(ইয়াতফুলু) নিচের নুক্তাযুক্ত বর্ণে (ইয়া) ফাতহা, উপরের নুক্তাযুক্ত বর্ণে (তা) সুকুন এবং ফা বর্ণে কাসরা (যের) অথবা যাম্মাহ (পেশ) যোগে, অর্থাৎ সামান্য থুথুসহ ফুঁ দেওয়া, আর এর স্থান হলো: ঝাড়ফুঁকের ক্ষেত্রে কিরাআত পাঠ করার পর। (এবং পাঠ করেন {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (২)}) অর্থাৎ: তিনি তা শেষ পর্যন্ত সাত বার পাঠ করেন, যেমনটি একটি বর্ণনায় (২) এসেছে, অথবা তিন বার পাঠ করেন, যেমনটি অন্য একটি বর্ণনায় (৩) এসেছে। (নুশিতা) নুন বর্ণে যাম্মাহ এবং নুক্তাযুক্ত বর্ণে (শীন) কাসরা যোগে, অর্থাৎ: খুলে গেল, আর একটি বর্ণনায়: "উনশিতা" (৪) এসেছে পেশযুক্ত একটি অতিরিক্ত হামযাহ যোগে।
(মিন ইকালিন) নুক্তাহীন বর্ণে (আইন) কাসরা যোগে: এমন রশি যা দিয়ে পশুর বাহু বাঁধা হয়। (এবং তার কোনো রোগ অবশিষ্ট রইল না) অর্থাৎ: কোনো অসুস্থতা নেই, আর একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে আক্রান্ত ব্যক্তি এক পাশ থেকে অন্য পাশে ছটফট করে...--------------------------------------------
(১) "আস-সুনানুল কুবরা" ৪/৩৬৪ (৭৫৩২) কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়), ৬/২৫৪ (১০৮৬৬) কিতাব আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ।
(২) এটি তিরমিযী (২০৬৩) বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তিব্ব, অধ্যায়: ঝাড়ফুঁকের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।
এবং ইবনে মাজাহ (২১৫৬) কিতাবুত তিজারাত, অধ্যায়: ঝাড়ফুঁককারীর পারিশ্রমিক।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৪৭-৪৮ কিতাবুত তিব্ব, ঝাড়ফুঁকের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণের ক্ষেত্রে যারা অনুমতি দিয়েছেন তাদের বর্ণনায়।
(৩) এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "কাশফুল আসতার" ২/৯৩ (১২৮৫) এ রয়েছে, কিতাবুল বুয়ু' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়), অধ্যায়: ঝাড়ফুঁককারীর পারিশ্রমিক। জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীস হতে।
(৪) এটি আবু দাউদ (৩৪১৮) বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল বুয়ু', অধ্যায়: চিকিৎসকদের উপার্জন সম্পর্কে, (৩৯০০) কিতাবুত তিব্ব, অধ্যায়: ঝাড়ফুঁক কেমন হবে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 29)