কারণের ব্যাপারে। আর পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অংশ হলো তাঁর বাণী: "তোমরা কেন এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হলে না?" আর উপকৃত হওয়া সাধারণত বিক্রয়ের বৈধতার প্রতি নির্দেশ করে।

‌‌১০২ - পরিচ্ছেদ: শূকর হত্যা করা
জাবির (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শূকর বিক্রয় করা হারাম করেছেন।
(পরিচ্ছেদ: শূকর হত্যা করা) অর্থাৎ: তা হত্যা করার বৈধতা। আর ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে এর উল্লেখ করার প্রাসঙ্গিকতা হলো এই ইশারা করা যে, যা হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা বিক্রয় করা জায়েজ নয়। আর তিনি তাঁর এই বাণীতে তা স্পষ্ট করেছেন: (জাবির বলেন... শেষ পর্যন্ত)।

২২২২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, ইবনে মুসাইয়াব থেকে যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, অতি শীঘ্রই তোমাদের মাঝে ইবনে মারইয়াম একজন ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন। আর সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।"
[২৪৭৬, ৩৪৪৮, ৩৪৪৯ - মুসলিম: ১৫৫ - ফাতহ: ৪/ ৪১৪]
(তাঁর হাতে) অর্থাৎ: আল্লাহর হাত। (অবশ্যই অতি নিকটবর্তী) অর্থাৎ: অতি শীঘ্রই। (বিচারক) দুই যবরসহ অর্থাৎ: একজন শাসক। (ন্যায়পরায়ণ) ন্যায়বিচারক; বলা হয়: 'আকসাতা' যখন সে ন্যায়বিচার করে, আর 'কাসাতা' যখন সে জুলুম করে। (তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন) অর্থাৎ: যা খ্রিস্টানরা সম্মান করে। এর মূল ভিত্তি হলো: যা বর্ণিত হয়েছে যে, ইহুদিদের একটি দল ঈসা ও তাঁর মা (আলাইহিমাস সালাম)-কে গালি দিয়েছিল, ফলে তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন; তখন আল্লাহ তাদের বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেন। এরপর ইহুদিরা তাঁকে হত্যার জন্য একত্রিত হয়, তখন আল্লাহ তাঁকে অবহিত করেন যে তিনি তাঁকে আসমানে উঠিয়ে নেবেন। অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমাদের মধ্যে কে একমত যে তার ওপর আমার সাদৃশ্য ঢেলে দেওয়া হবে, ফলে তাকে হত্যা করা হবে ও ক্রুশবিদ্ধ করা হবে এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করবে? তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়াল এবং আল্লাহ তার ওপর তাঁর সাদৃশ্য ঢেলে দিলেন; ফলে তাকে হত্যা করা হলো ও ক্রুশবিদ্ধ করা হলো (১)। 'ফায়' (ভাঙবেন) বর্ণনাকারী হিসেবে তার পূর্ববর্তী অংশের ব্যাখ্যা প্রদান করছে। (এবং তিনি স্থগিত করবেন--------------------------------------------
(১) নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ৬/ ৪৮৯ - ৪৯০ (১১৫৯১), অধ্যায়: তাফসির।
এবং জিয়াউদ্দীন আল-মাকদিসি 'আল-আহাদিসুল মুখতারা' গ্রন্থে, ১০/ ৩৭৬ - ৩৭৭ (৪০২)।