দখল গ্রহণ করেছেন, অথবা ইজারার মাধ্যমে খেজুর গাছ গ্রহণ করেছেন, এবং (মান) এর উত্তরটি এখানে উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তার ফল বিক্রেতা বা ইজারা দাতার জন্য প্রাপ্য হবে। আর খেজুর গাছের সাথে অন্যান্য সকল ফলবান গাছকেও যুক্ত করা হয়েছে। 'তাবির' (পরাগায়ন করা) এর সাথে 'তাব্বুর' (পরাগায়িত হওয়া) কেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আর সবগুলোর পরাগায়ন বলতে কিছু অংশের পরাগায়নকেও বুঝানো হয়েছে, যেখানে পরাগায়িত নয় এমন অংশ পরাগায়িত অংশের অনুগামী হবে। কারণ এর প্রতিটি অনুসরণ করা অত্যন্ত কষ্টসাধ্য।

২২০৩ - আবু আবদুল্লাহ (বুখারী) বলেছেন: ইব্রাহিম আমাকে বলেছেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি মুলাইকাকে নাফি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, যিনি ইবনে উমরের মুক্ত দাস ছিলেন, তিনি বলেন: "যে কোনো খেজুর গাছ বিক্রি করা হয় যা পরাগায়িত করা হয়েছে এবং ফলের কথা উল্লেখ করা হয়নি, তবে ফল তার জন্যই হবে যে তা পরাগায়ন করেছে। গোলাম এবং ফসলের ক্ষেত্রেও একই বিধান।" নাফি তাঁর কাছে এই তিনটির নাম উল্লেখ করেছেন।
[২২০৪, ২২০৬, ২৩৭৯, ২৭১৬ - মুসলিম: ১৫৪৩ - ফাতহ: ৪/ ৪০১]
(ইব্রাহিম) অর্থাৎ: ইবনে মুসা আল-ফাররা। (হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে ইউসুফ আস-সানআনি। (ইবনে আবি মুলাইকা) তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, অন্যথায় তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুদআন, আর আবু মুলাইকার নাম হলো যুহায়ের।
(ইবনে উমরের মুক্ত দাস যে, নিশ্চয়ই যা কিছু) 'নিশ্চয়ই' শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আর অন্যটিতে এর পরিবর্তে 'তিনি বলেছেন' বৃদ্ধি করা হয়েছে। (ফলের কথা উল্লেখ করা হয়নি) এখানে 'উল্লেখ করা হয়নি' শব্দটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, আর বাক্যটি 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে এসেছে। অর্থাৎ: অবস্থা এই যে, চুক্তির সময় তারা ফল গ্রহণের কথা উল্লেখ করেনি; কেননা যদি তারা শর্ত করত যে সে তা ক্রয় করবে না, তবে তা তার জন্যই হতো, যে ব্যক্তির সাথে চুক্তি করা হয়েছে তার জন্য নয়। (তবে ফল তার জন্যই হবে যে তা পরাগায়ন করেছে) অর্থাৎ: সে নিজে করেছে অথবা তার প্রতিনিধির মাধ্যমে করেছে। (গোলামের ক্ষেত্রেও একই বিধান) যখন তাকে বিক্রি করা হয় এবং তার সম্পদ থাকে, এই মতের ভিত্তিতে যে সে মালিক হতে পারে। (এবং ফসল) অর্থাৎ: যখন জমি বিক্রি করা হয় তখন রোপণকৃত ফসল; কেননা সাধারণ অবস্থায় গোলাম এবং ফসলের অবস্থা বিক্রেতার অনুকূলে থাকে। (তাঁর কাছে নাম উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ: ইবনে জুরাইজের কাছে। (নাফি এই তিনটির) অর্থাৎ: ফল, গোলাম এবং ফসল।

২২০৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরাগায়িত করা হয়েছে এমন খেজুর গাছ বিক্রি করে, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে।"
[দ্রষ্টব্য: ২২০৩ - মুসলিম: ১৫৪৩ - ফাতহ: ৪/ ৪০১]
(যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে) অর্থাৎ: ক্রেতা এই শর্ত দেয় যে ফল তার হবে, এবং বিক্রেতা তাতে সম্মত হয়, তবে তা ক্রেতার জন্যই হবে।