(مسدد) هو ابن مسرهد. (أبو معاوية).
هو محمد بن حازم الضرير. (الشيباني) اسمه: سليمان.
(عن المحاقلة والمزابنة) مرَّ تفسيرهما.
2188 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنهم: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْخَصَ لِصَاحِبِ العَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا".
[انظر: 2173 - مسلم: 1539 - فتح: 4/ 384]
(لصاحب العرية) أي: الرطب، أو العنب. (بخرصها) مرَّ بيانه في باب: الزبيب بالزبيب (1).
83 - بَابُ بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ أَو الفِضَّةِ
(باب: بيع التمر على رءوس النخل بالذهب والفضَة) في نسخة: "أو الفضة" وذكر الذهب والفضة تبعًا للحديث جريٌ على الغالب؛ إذ غيرهما مثلهما.
2189 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَال: "نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ، وَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْهُ إلا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، إلا العَرَايَا".
[انظر: 1487 - مسلم: 1536 (81) - فتح: 4/ 387]
(ابن وهب) هو عبد الملك بن عبد العزيز. (عن عطاء) هو ابن أبي رباح. (وأبي الزبير) هو محمد بن مسلم بن تدرس.
(إلا بالدينار والدرهم) الحصر فيهما إضافي؛ نظرًا لغلبة البيع بهما كما مرَّ، لا كلي؛ إذ غيرهما مثلهما، كما مرَّ. (إلا العرايا) فيجوز--------------------------------------------
(1) سلف برقم (2173) كتاب: البيوع، باب: بيع الزبيب بالزبيب، والطعام بالطعام.
هو محمد بن حازم الضرير. (الشيباني) اسمه: سليمان.
(عن المحاقلة والمزابنة) مرَّ تفسيرهما.
2188 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنهم: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْخَصَ لِصَاحِبِ العَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا".
[انظر: 2173 - مسلم: 1539 - فتح: 4/ 384]
(لصاحب العرية) أي: الرطب، أو العنب. (بخرصها) مرَّ بيانه في باب: الزبيب بالزبيب (1).
83 - بَابُ بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ أَو الفِضَّةِ
(باب: بيع التمر على رءوس النخل بالذهب والفضَة) في نسخة: "أو الفضة" وذكر الذهب والفضة تبعًا للحديث جريٌ على الغالب؛ إذ غيرهما مثلهما.
2189 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَال: "نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ، وَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْهُ إلا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، إلا العَرَايَا".
[انظر: 1487 - مسلم: 1536 (81) - فتح: 4/ 387]
(ابن وهب) هو عبد الملك بن عبد العزيز. (عن عطاء) هو ابن أبي رباح. (وأبي الزبير) هو محمد بن مسلم بن تدرس.
(إلا بالدينار والدرهم) الحصر فيهما إضافي؛ نظرًا لغلبة البيع بهما كما مرَّ، لا كلي؛ إذ غيرهما مثلهما، كما مرَّ. (إلا العرايا) فيجوز--------------------------------------------
(1) سلف برقم (2173) كتاب: البيوع، باب: بيع الزبيب بالزبيب، والطعام بالطعام.
(মুসাদ্দাদ) তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ। (আবু মুয়াবিয়া)।
তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে হাযিম আদ-দারীর। (আশ-শায়বানী) তাঁর নাম: সুলায়মান।
(মুহাকালাহ এবং মুযাবানাহ থেকে) এ দুটির ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২১৮৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'আরিয়্যাহ' এর মালিককে তার আনুমানিক মূল্যে তা বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন।"
[দেখুন: ২১৭৩ - মুসলিম: ১৫৩৯ - ফাতহ: ৪/ ৩৮৪]
(আরিয়্যাহর মালিকের জন্য) অর্থাৎ: কাঁচা খেজুর বা আঙ্গুর। (তার আনুমানিক মূল্যে) এর বর্ণনা 'কিসমিস কিসমিসের বিনিময়ে' (১) পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৮৩ - পরিচ্ছেদ: স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে গাছের ওপর থাকা খেজুর বিক্রি করা
(পরিচ্ছেদ: স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময়ে গাছের ওপর থাকা খেজুর বিক্রি করা) একটি নুসখায় রয়েছে: "অথবা রৌপ্য" এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের উল্লেখ হাদীস অনুযায়ী করা হয়েছে যা অধিকাংশ ক্ষেত্রে ঘটে থাকে; কেননা অন্যগুলোও এ দুটির মতোই।
২১৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সুলায়মান, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা এবং আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পাকার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, এবং দিনার ও দিরহাম ব্যতীত এর কোনো কিছুই বিক্রি করা যাবে না, তবে 'আরায়া' এর ব্যতিক্রম।"
[দেখুন: ১৪৮৭ - মুসলিম: ১৫৩৬ (৮১) - ফাতহ: ৪/ ৩৮৭]
(ইবনে ওয়াহাব) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (আতা থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। (এবং আবু যুবায়ের) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
(কেবল দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ব্যতীত) এতে সীমাবদ্ধতাটি আপেক্ষিক; ক্রয়-বিক্রয়ে এই দুটির আধিক্যের কারণে যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, সামগ্রিক নয়; কেননা অন্যগুলোও এ দুটির মতোই, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। (আরায়া ব্যতীত) সুতরাং তা বৈধ--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২১৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কিসমিস কিসমিসের বিনিময়ে এবং খাদ্য খাদ্যের বিনিময়ে বিক্রি।
তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে হাযিম আদ-দারীর। (আশ-শায়বানী) তাঁর নাম: সুলায়মান।
(মুহাকালাহ এবং মুযাবানাহ থেকে) এ দুটির ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২১৮৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'আরিয়্যাহ' এর মালিককে তার আনুমানিক মূল্যে তা বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন।"
[দেখুন: ২১৭৩ - মুসলিম: ১৫৩৯ - ফাতহ: ৪/ ৩৮৪]
(আরিয়্যাহর মালিকের জন্য) অর্থাৎ: কাঁচা খেজুর বা আঙ্গুর। (তার আনুমানিক মূল্যে) এর বর্ণনা 'কিসমিস কিসমিসের বিনিময়ে' (১) পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৮৩ - পরিচ্ছেদ: স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে গাছের ওপর থাকা খেজুর বিক্রি করা
(পরিচ্ছেদ: স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময়ে গাছের ওপর থাকা খেজুর বিক্রি করা) একটি নুসখায় রয়েছে: "অথবা রৌপ্য" এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের উল্লেখ হাদীস অনুযায়ী করা হয়েছে যা অধিকাংশ ক্ষেত্রে ঘটে থাকে; কেননা অন্যগুলোও এ দুটির মতোই।
২১৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সুলায়মান, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা এবং আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পাকার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, এবং দিনার ও দিরহাম ব্যতীত এর কোনো কিছুই বিক্রি করা যাবে না, তবে 'আরায়া' এর ব্যতিক্রম।"
[দেখুন: ১৪৮৭ - মুসলিম: ১৫৩৬ (৮১) - ফাতহ: ৪/ ৩৮৭]
(ইবনে ওয়াহাব) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (আতা থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। (এবং আবু যুবায়ের) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
(কেবল দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ব্যতীত) এতে সীমাবদ্ধতাটি আপেক্ষিক; ক্রয়-বিক্রয়ে এই দুটির আধিক্যের কারণে যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, সামগ্রিক নয়; কেননা অন্যগুলোও এ দুটির মতোই, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। (আরায়া ব্যতীত) সুতরাং তা বৈধ--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২১৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কিসমিস কিসমিসের বিনিময়ে এবং খাদ্য খাদ্যের বিনিময়ে বিক্রি।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 591)