২১৩৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে।"
[২১৬৫, ৫১৪২ - মুসলিম: ১৪১২ - ফাতহ: ৪/ ৩৫২]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবি উওয়াইস।
(তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে) 'শর্তাবলি' অধ্যায়ে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত এসেছে: "এবং কোনো ব্যক্তি যেন দরাদরি না করে।" আর এর মাধ্যমেই অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল সম্পন্ন হয়। আর "ভাই" কথাটি অধিকাংশের অবস্থার প্রেক্ষিতে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ নিরাপত্তার অধিকারী অন্যরাও তার মতোই।

২১৪০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো শহরবাসী যেন কোনো মরুবাসীর হয়ে পণ্য বিক্রি না করে, আর তোমরা দালালি (নাজাশ) করো না, আর কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে, আর সে যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে, যাতে সে তার পাত্রে যা আছে তা উপুড় করে নিতে পারে।"
[২১৪৮, ২১৫০, ২১৫১, ২১৬০, ২১৬২, ২৭২৩, ২৭২৭, ৫১৪৪, ৫১৫২, ৬৬০১ - মুসলিম: ১৪১৩, ১৫১৫, ১৫২০ - মুসলিম ৪/ ৪৫৩]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়ায়নাহ।
(শহরবাসী যেন মরুবাসীর হয়ে বিক্রি না করে) অর্থাৎ: এমন পণ্য যা সে মরুভূমি থেকে নিয়ে এসেছে সেদিনকার বাজার দরে বিক্রি করার জন্য, তখন শহরবাসী তাকে বলে: এটা আমার কাছে রেখে দাও যাতে আমি তোমার পক্ষ থেকে ধীরে ধীরে এর চেয়ে চড়া দামে বিক্রি করতে পারি। (তোমরা দালালি/নাজাশ করো না) এখানে একটি 'তা' বিলুপ্ত হয়েছে, অর্থাৎ: তোমরা পরস্পর নাজাশ করো না। 'নাজাশ' হলো: পণ্য কেনার আগ্রহ ছাড়াই দাম বাড়িয়ে দেওয়া; বরং অন্যকে ধোঁকা দেওয়ার জন্য। (সে যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়) 'খা' বর্ণে কাসরা যোগে, অর্থাৎ কোনো নারী কোনো পুরুষের প্রতি আগ্রহী হওয়ার পর এবং কোনো চুক্তি ছাড়াই নির্দিষ্ট মোহরের ওপর তারা একমত হওয়ার পর অন্য কেউ এসে প্রস্তাব দেওয়া এবং মোহর বাড়িয়ে দেওয়া। (কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে) এখানে 'তাসআল' শব্দটি পেশ এবং জজম উভয়ভাবেই পড়া যায়, তবে দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে 'লাম' বর্ণে জের দেওয়া হয়েছে। (যাতে সে উপুড় করতে পারে) 'তা' এবং 'ফা' বর্ণে জবর এবং হামজা সহকারে সঠিক পাঠ অনুযায়ী, অর্থাৎ: যাতে সে উল্টে দিতে পারে। (তার পাত্রে যা আছে) অর্থাৎ: কোনো নারী—সে পরনারী হলেও—যেন কোনো পুরুষের নিকট তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার দাবি না করে; যাতে সে তাকে বিয়ে করতে পারে এবং তার ভরণপোষণ, অনুগ্রহ ও সাহচর্য লাভ করতে পারে যা তার (পূর্ববর্তী স্ত্রীর) প্রাপ্য ছিল।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সামনে ২৭২৭ নম্বরে আসবে; 'শর্তাবলি' কিতাব, 'তালাকের ক্ষেত্রে শর্তাবলি' অনুচ্ছেদ।