তানভীন ব্যতীত; কারণ এটি এমন একটি সম্বোধনবাচক শব্দ যেখান থেকে সম্বোধনসূচক বর্ণ বিলুপ্ত করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: {হে ইউসুফ, তুমি এটি থেকে বিমুখ হও} [ইউসুফ: ২৯]। (সেটিকে আকর্ষণ করছে) জীম এবং নূন অক্ষরে পেশ যোগে, অর্থাৎ: সেটিকে টানছে (তার বাঁকানো লাঠি দ্বারা) অর্থাৎ: লাঠি দ্বারা; যার মাথাটি বাঁকানো যেমন খেলার চুগান বা হকি স্টিক, যা আরোহী তার থেকে পড়ে যাওয়া জিনিস কুড়িয়ে নেওয়ার জন্য প্রস্তুত রাখে। (আমি তাকে দেখেছি) এক সংস্করণে রয়েছে: "আমি দেখেছি"। (আমি তাকে ফিরাচ্ছিলাম) এটি অবস্থা নির্দেশক, অর্থাৎ: আমি উটটিকে এমতাবস্থায় দেখেছি যে আমি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দূরে রাখছিলাম যাতে সে তাঁকে অতিক্রম না করে।
(তুমি কি বিয়ে করেছ?) অর্থাৎ: তুমি কি বিয়ে করেছ? এখানে প্রশ্নবোধক হামযাহ উহ্য ধরা হয়েছে। (কুমারী নাকি বিবাহিতা) [এক সংস্করণে রয়েছে: "কুমারী নাকি বিবাহিতা" আর 'সাইয়িব' (বিবাহিতা) হলো সে যে কুমারী নয়, এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, বলা হয়: বিবাহিত পুরুষ এবং বিবাহিতা নারী। (বরং বিবাহিতাকে)] (১) তিনি হলেন সুহাইলা বিনতে শামউন আল-আওসিয়্যাহ। (কিশোরী) অর্থাৎ: কুমারী। (এবং সে দাঁড়াবে) এক সংস্করণে আছে: "অতঃপর সে দাঁড়াবে"। (আম্মা) হালকা উচ্চারণে: এটি সতর্কতাসূচক অব্যয়।
(আল-কাইস) কাফ অক্ষরে যবর যোগে এবং উৎসাহ প্রদানের উদ্দেশ্যে নসব বিশিষ্ট হয়ে, অর্থাৎ: আঁকড়ে ধরো। আর তা হলো সহবাস, অথবা বুদ্ধি, অথবা সন্তান; ইমাম বুখারী সামনে যা আসছে তাতে সন্তান অর্থেই সীমাবদ্ধ রেখেছেন। উদ্দেশ্য হলো: তিনি জাবিরকে সহবাসে লিপ্ত হতে বা বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দিতে অথবা এতে চিন্তা-ভাবনা করতে উৎসাহিত করেছেন এই ভয়ে যে, সেখানে হয়তো কোনো বাধা থাকতে পারে যেমন ঋতুস্রাব, অথবা সন্তান লাভের কামনায়। (অতঃপর তিনি তা ক্রয় করলেন) অর্থাৎ: উটটি, এতে অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য রয়েছে এবং উট ক্রয়ের ওপর অন্যান্য চতুষ্পদ প্রাণী ক্রয়কেও তুলনা করা হয়েছে। (এক উকিয়াহর বিনিময়ে) হামযাহ অক্ষরে পেশ এবং বা অক্ষরে তাশদীদ সহকারে, যা কখনো হালকাভাবেও উচ্চারিত হয়, আর একে উকিয়াহও বলা হয়: এটি হলো চল্লিশ দিরহাম। অন্য এক বর্ণনায় আছে: পাঁচ উকিয়াহ এবং আরও এক উকিয়াহ বৃদ্ধি করা হয়েছে (২), আর অন্যটিতে আছে: দুই উকিয়াহ এবং এক দিরহাম বা দুই দিরহাম (৩), এবং...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) মুসলিম (৭১৫) - ১১৩, মুসাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: উট বিক্রয় এবং তার ওপর আরোহণের শর্তারোপ - এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটিও মুসলিম (৭১৫) ১১৫, মুসাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: উট বিক্রয় এবং তার ওপর আরোহণের শর্তারোপ-এ বর্ণনা করেছেন।