ابن عيينة. (عن ابن جريجٍ) هو عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ. (عن سليمانَ) أي: ابن أبي مسلم. (عن أبي سلمةَ) أي: ابن عبد الرحمن. (قال سفيانُ) ساقطٌ من نسخةٍ. (قال: وأظنُ) في نسخةٍ: "قال سفيانُ: وأظن". (أن ابن أبي لبيدِ) هو عبدُ الله المدنيُّ.
(قال) في نسخةٍ: "فقال". (وهاجت) في نسخةٍ: "قال: وهاجتْ" (وكان المسجدُ) أي: سقفه. (عريشًا) أي: مظلَّلًا بجريدٍ.
(وأرنبتُه) هي أعلى ظهرِ أنفه، وجمع بينهما تأكيدًا، أو على أنّه أراد بالأنفِ طرفُه، وبالأرنبة غير طرفه.

‌‌14 - بَابُ الاعْتِكَافِ فِي شَوَّالٍ
(بابُ: الاعتكافِ في شوالِ) قضاءً لما فاته منه في رمضانَ.

2041 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلامٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ، وَإِذَا صَلَّى الغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ، قَال: فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ أَنْ تَعْتَكِفَ، فَأَذِنَ لَهَا، فَضَرَبَتْ فِيهِ قُبَّةً، فَسَمِعَتْ بِهَا حَفْصَةُ، فَضَرَبَتْ قُبَّةً، وَسَمِعَتْ زَيْنَبُ بِهَا، فَضَرَبَتْ قُبَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الغَدَاةِ أَبْصَرَ أَرْبَعَ قِبَابٍ، فَقَال: "مَا هَذَا؟ "، فَأُخْبِرَ خَبَرَهُنَّ، فَقَال: "مَا حَمَلَهُنَّ عَلَى هَذَا؟ آلْبِرُّ؟ انْزِعُوهَا فَلَا أَرَاهَا"، فَنُزِعَتْ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي آخِرِ العَشْرِ مِنْ شَوَّالٍ.
[انظر: 2033 - مسلم: 1173 - فتح: 4/ 283]
[(حدثنا) في نسخةٍ: "حدثني". (محمد) زاد في نسخة: "ابن سلام"] (1) (حدثنا) في نسخة: "أخبرني".--------------------------------------------
(1) من (م).
ইবনে উয়াইনাহ। (ইবনে জুরাইজ থেকে) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবি মুসলিম। (আবু সালামাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুর রহমান। (সুফিয়ান বললেন) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (তিনি বললেন: এবং আমি মনে করি) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুফিয়ান বললেন: এবং আমি মনে করি"। (যে ইবনে আবি লাবিদ) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মাদানি।
(তিনি বললেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন"। (এবং ঝড় বইল) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: এবং ঝড় বইল"। (এবং মসজিদটি ছিল) অর্থাৎ: এর ছাদ। (ছাউনিযুক্ত) অর্থাৎ: খেজুর পাতা দিয়ে ছায়া করা।
(এবং তার নাসিকাগ্র) তা হলো তার নাকের ওপরের পিঠ, এবং তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য উভয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে, অথবা তিনি নাক দ্বারা এর অগ্রভাগ এবং 'আরনাবাহ' দ্বারা অগ্রভাগ ব্যতীত অন্য অংশ বুঝিয়েছেন।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: শাওয়াল মাসে ইতিকাফ করা
(পরিচ্ছেদ: শাওয়াল মাসে ইতিকাফ করা) রমজানে যা ছুটে গিয়েছিল তার কাজা হিসেবে।

২০৪১ - মুহাম্মদ (তিনি হলেন ইবনে সালাম) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি রমজানে ইতিকাফ করতেন। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন তার ইতিকাফের নির্ধারিত স্থানে প্রবেশ করতেন। তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তার নিকট ইতিকাফ করার অনুমতি চাইলেন, তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি সেখানে একটি তাবু স্থাপন করলেন। হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সে খবর শুনলেন এবং তিনিও একটি তাবু স্থাপন করলেন। যয়নব (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সে খবর শুনলেন এবং তিনিও অন্য একটি তাবু স্থাপন করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সকালে ফিরে আসলেন, তখন চারটি তাবু দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: "এগুলো কী?" অতঃপর তাকে তাদের খবর জানানো হলো। তিনি বললেন: "কিসে তাদের একাজে উদ্বুদ্ধ করল? পুণ্য লাভের ইচ্ছা? এগুলো খুলে ফেলো, আমি যেন এগুলো আর না দেখি।" ফলে সেগুলো খুলে ফেলা হলো। অতঃপর তিনি রমজানে আর ইতিকাফ করলেন না, পরিশেষে শাওয়ালের শেষ দশকে ইতিকাফ করলেন।
[দেখুন: ২০৩৩ - মুসলিম: ১১৭৩ - ফাতহ: ৪/ ২৮৩]
[(আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন"। (মুহাম্মদ) একটি পাণ্ডুলিপিতে বৃদ্ধি করা হয়েছে: "ইবনে সালাম"] (১) (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাকে সংবাদ দিয়েছেন"৷--------------------------------------------
(১) (ম) থেকে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 471)