النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي المَسْجِدِ وَعِنْدَهُ أَزْوَاجُهُ فَرُحْنَ، فَقَال لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ لَا تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ، وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا، فَلَقِيَهُ رَجُلانِ مِنَ الأَنْصَارِ فَنَظَرَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَجَازَا، وَقَال لَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "تَعَاليَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ"، قَالا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَال: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُلْقِيَ فِي أَنْفُسِكُمَا شَيْئًا".
[انظر: 2035 - مسلم: 2175 - فتح: 4/ 281]
(عن عليِّ بنِ الحسينِ) في نسخةٍ هنا وفيما يأتي: "عن عليٍّ بنِ حسينِ" بحذف ال.
(حدثنا عبد الله) في نسخة: "حدثني" وفي أخرى: "وحدثني".
(هشام) "بن يوسف" كما في نسخةٍ. (معمر) ابن راشد.
(فرُحنَ) إلى منازلهن. (لا تعجلي حتَّى أنصرفَ معك) كان مجيئُها تأخر عن مجيء رفقتها فقال لها ذلك؛ ليحصل التساوي في مدة جلوسهنَّ عنده، وإن بيتها كان أبعد من بيوت رفقتها، فخشي عليها وكان مشغولًا فقال لها ذلك؛ ليفرغ ويشيعها. (وكان بيتُها في دارِ أسامةَ) أي: داره التي ملكها بعدُ؛ إذ لم تكن داره قبل. (فخرج النبيُّ) أي: من المسجد. (ثم أجازا) في نسخةٍ: "ثم جازا" بدون همزة، أي: مضيا. (وقال) في نسخةٍ: "فقال" بالفاء. (تعاليا) بفتح اللام. (قالا) في نسخةٍ: "فقالا" بالفاء. (إنَّ الشيطانَ يجري من الإنسانِ مجرى الدَّمِ) قيل حقيقة: بأنْ يجعل الله له قوةَ ذلك، وقيل: إنَّه يلقي وسوستَه في مسام البدن فتصل إلى القلب.
(في أنفسِكُما) هو مثل: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4]
[انظر: 2035 - مسلم: 2175 - فتح: 4/ 281]
(عن عليِّ بنِ الحسينِ) في نسخةٍ هنا وفيما يأتي: "عن عليٍّ بنِ حسينِ" بحذف ال.
(حدثنا عبد الله) في نسخة: "حدثني" وفي أخرى: "وحدثني".
(هشام) "بن يوسف" كما في نسخةٍ. (معمر) ابن راشد.
(فرُحنَ) إلى منازلهن. (لا تعجلي حتَّى أنصرفَ معك) كان مجيئُها تأخر عن مجيء رفقتها فقال لها ذلك؛ ليحصل التساوي في مدة جلوسهنَّ عنده، وإن بيتها كان أبعد من بيوت رفقتها، فخشي عليها وكان مشغولًا فقال لها ذلك؛ ليفرغ ويشيعها. (وكان بيتُها في دارِ أسامةَ) أي: داره التي ملكها بعدُ؛ إذ لم تكن داره قبل. (فخرج النبيُّ) أي: من المسجد. (ثم أجازا) في نسخةٍ: "ثم جازا" بدون همزة، أي: مضيا. (وقال) في نسخةٍ: "فقال" بالفاء. (تعاليا) بفتح اللام. (قالا) في نسخةٍ: "فقالا" بالفاء. (إنَّ الشيطانَ يجري من الإنسانِ مجرى الدَّمِ) قيل حقيقة: بأنْ يجعل الله له قوةَ ذلك، وقيل: إنَّه يلقي وسوستَه في مسام البدن فتصل إلى القلب.
(في أنفسِكُما) هو مثل: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4]
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সংবাদ দিয়েছেন (হ-রূপান্তর) এবং আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'মার সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে ছিলেন এবং তাঁর নিকট তাঁর স্ত্রীগণ ছিলেন, অতঃপর তারা নিজ নিজ ঘরে ফিরে গেলেন। তখন তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে বললেন, "তুমি তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না আমি তোমার সাথে ফিরে যাই।" তাঁর ঘর ছিল উসামার বাড়িতে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে বের হলেন। এমতাবস্থায় আনসারদের দুই ব্যক্তির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকালেন এবং দ্রুত প্রস্থান করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন, "তোমরা শোনো, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।" তারা বললেন, "সুবহানাল্লাহ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের পথে চলাচল করে। আর আমি আশঙ্কা করছিলাম যে সে তোমাদের মনে কোনো কিছু (কুধারণা) নিক্ষেপ করবে।"
[দ্রষ্টব্য: ২০৩৫ - মুসলিম: ২১৭৫ - ফাতহ: ৪/ ২৮১]
(আলী ইবনুল হুসাইন থেকে) এখানে এবং সামনে আসা একটি কপিতে 'আল' বাদ দিয়ে "আলী ইবনে হুসাইন" রয়েছে।
(আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন) একটি কপিতে রয়েছে "তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" এবং অন্যটিতে রয়েছে "এবং তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(হিশাম) একটি কপিতে "ইবনে ইউসুফ" হিসেবে রয়েছে। (মা'মার) তিনি হলেন ইবনে রাশিদ।
(অতঃপর তারা চলে গেলেন) অর্থাৎ তাদের নিজ নিজ ঘরের দিকে। (তুমি তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না আমি তোমার সাথে ফিরে যাই) তাঁর আসাটা তাঁর সঙ্গিনীদের আসার চেয়ে দেরি হয়েছিল, তাই তিনি তাকে এটি বলেছিলেন যেন তাঁর কাছে তাদের অবস্থানের সময়কাল সমান হয়। আর তাঁর ঘর তাঁর সঙ্গিনীদের ঘরের চেয়ে দূরে ছিল, ফলে তিনি তাঁর ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করছিলেন এবং তিনি ব্যস্ত ছিলেন, তাই তিনি তাকে এ কথা বলেছিলেন যেন তিনি অবসর হয়ে তাঁকে পৌঁছে দিতে পারেন। (আর তাঁর ঘর ছিল উসামার বাড়িতে) অর্থাৎ: তাঁর সেই বাড়ি যা তিনি পরবর্তীতে মালিক হয়েছিলেন; কারণ এটি আগে তাঁর বাড়ি ছিল না। (অতঃপর নবী বের হলেন) অর্থাৎ: মসজিদ থেকে। (অতঃপর তারা অতিক্রম করলেন) একটি কপিতে হামজা ছাড়া "অতঃপর তারা চলে গেলেন" রয়েছে, অর্থাৎ তারা প্রস্থান করলেন। (এবং তিনি বললেন) একটি কপিতে 'ফা' বর্ণ যোগে "অতঃপর তিনি বললেন" রয়েছে। (তা'আলাইয়া) লাম বর্ণের যবর সহকারে। (তারা দু'জন বললেন) একটি কপিতে 'ফা' সহকারে "অতঃপর তারা দু'জন বললেন" রয়েছে। (নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের পথে চলাচল করে) বলা হয়েছে এটি প্রকৃত অর্থেই: আল্লাহ তাকে সেই ক্ষমতা দান করেছেন। আবার বলা হয়েছে: সে শরীরের রন্ধ্রপথে তার কুমন্ত্রণা নিক্ষেপ করে যা অন্তরে গিয়ে পৌঁছে।
(তোমাদের উভয়ের মনে) এটি এই আয়াতের অনুরূপ: {তোমাদের উভয়ের অন্তর তো ঝুঁকে পড়েছে} [সূরা আত-তাহরীম: ৪]
[দ্রষ্টব্য: ২০৩৫ - মুসলিম: ২১৭৫ - ফাতহ: ৪/ ২৮১]
(আলী ইবনুল হুসাইন থেকে) এখানে এবং সামনে আসা একটি কপিতে 'আল' বাদ দিয়ে "আলী ইবনে হুসাইন" রয়েছে।
(আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন) একটি কপিতে রয়েছে "তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" এবং অন্যটিতে রয়েছে "এবং তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(হিশাম) একটি কপিতে "ইবনে ইউসুফ" হিসেবে রয়েছে। (মা'মার) তিনি হলেন ইবনে রাশিদ।
(অতঃপর তারা চলে গেলেন) অর্থাৎ তাদের নিজ নিজ ঘরের দিকে। (তুমি তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না আমি তোমার সাথে ফিরে যাই) তাঁর আসাটা তাঁর সঙ্গিনীদের আসার চেয়ে দেরি হয়েছিল, তাই তিনি তাকে এটি বলেছিলেন যেন তাঁর কাছে তাদের অবস্থানের সময়কাল সমান হয়। আর তাঁর ঘর তাঁর সঙ্গিনীদের ঘরের চেয়ে দূরে ছিল, ফলে তিনি তাঁর ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করছিলেন এবং তিনি ব্যস্ত ছিলেন, তাই তিনি তাকে এ কথা বলেছিলেন যেন তিনি অবসর হয়ে তাঁকে পৌঁছে দিতে পারেন। (আর তাঁর ঘর ছিল উসামার বাড়িতে) অর্থাৎ: তাঁর সেই বাড়ি যা তিনি পরবর্তীতে মালিক হয়েছিলেন; কারণ এটি আগে তাঁর বাড়ি ছিল না। (অতঃপর নবী বের হলেন) অর্থাৎ: মসজিদ থেকে। (অতঃপর তারা অতিক্রম করলেন) একটি কপিতে হামজা ছাড়া "অতঃপর তারা চলে গেলেন" রয়েছে, অর্থাৎ তারা প্রস্থান করলেন। (এবং তিনি বললেন) একটি কপিতে 'ফা' বর্ণ যোগে "অতঃপর তিনি বললেন" রয়েছে। (তা'আলাইয়া) লাম বর্ণের যবর সহকারে। (তারা দু'জন বললেন) একটি কপিতে 'ফা' সহকারে "অতঃপর তারা দু'জন বললেন" রয়েছে। (নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের পথে চলাচল করে) বলা হয়েছে এটি প্রকৃত অর্থেই: আল্লাহ তাকে সেই ক্ষমতা দান করেছেন। আবার বলা হয়েছে: সে শরীরের রন্ধ্রপথে তার কুমন্ত্রণা নিক্ষেপ করে যা অন্তরে গিয়ে পৌঁছে।
(তোমাদের উভয়ের মনে) এটি এই আয়াতের অনুরূপ: {তোমাদের উভয়ের অন্তর তো ঝুঁকে পড়েছে} [সূরা আত-তাহরীম: ৪]
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 468)