عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "التَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ القَدْرِ، فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى" تَابَعَهُ عَبْدُ الوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ.
[2022 - فتح: 4/ 260]
(التمسوها) أي: ليلة القدر. (ليلة القدر) بالنصب بدل من ضمير (التمسوها).
(في تاسعة تبقى إلى آخره) بدل من قوله: (في العشر الأواخر) فقوله (في تاسعة تبقى) أي: في ليلة الحادي والعشرين، وقوله: (في سابعة تبقى) أي: ليلة الثالث والعشرين، وقوله: (في خامسة تبقى) أي: ليلة الخامس والعشرين، وهذا بناءً على المحقق من أن الشهر تسعة وعشرون، وإلَّا فسر الأول: بليلة الثاني والعشرين، والثاني: بليلة الرابع والعشرين، والثالث: بليلة السادس والعشرين، لكن لا تصادف واحدة منهنَّ وترًا.

2022 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، وَعِكْرِمَةَ، قَال: ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هِيَ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ، أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ" يَعْنِي لَيْلَةَ القَدْرِ، وَعَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ التَمِسُوا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ.
[انظر: 2021 - فتح: 4/ 260]
(عبد الواحد) أي: ابن زياد. (عاصم) أي: ابن سليمان الأحول. (عن أبي مجلز) بكسر الميم وفتح اللام: هو حميد بن سعيد.
(قال ابن عباس) [في نسخة: "قالا حدثنا ابن عباس". (هي) أي: ليلة القدر (في العشر) زاد في نسخة: "الأواخر"] (1) في نسخةٍ: "هي في العشر الأواخر".--------------------------------------------
(1) من (م).
ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো; যখন (মাসের) নয় দিন অবশিষ্ট থাকে, যখন সাত দিন অবশিষ্ট থাকে, যখন পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকে।" এটি আইয়ুবের সূত্রে আবদুল ওয়াহহাবও বর্ণনা করেছেন।
[২০২২ - ফাতহ: ৪/ ২৬০]
(তোমরা তা অনুসন্ধান করো) অর্থাৎ: লাইলাতুল কদর। (লাইলাতুল কদর) শব্দটি 'নাসব' অবস্থায় আছে, যা 'তোমরা তা অনুসন্ধান করো' এর সর্বনামের বদল (পরিবর্তিত শব্দ) হিসেবে এসেছে।
(অবশিষ্ট নবম রাতে শেষ পর্যন্ত) এটি তাঁর কথা "শেষ দশকে" এর বদল। সুতরাং তাঁর কথা (অবশিষ্ট নবম রাতে) অর্থাৎ: একুশতম রাতে; তাঁর কথা (অবশিষ্ট সপ্তম রাতে) অর্থাৎ: তেইশতম রাতে; এবং তাঁর কথা (অবশিষ্ট পঞ্চম রাতে) অর্থাৎ: পঁচিশতম রাতে। এটি এই সুনিশ্চিত তথ্যের ওপর ভিত্তি করে যে মাসটি ঊনত্রিশ দিনের হবে। অন্যথায় প্রথমটিকে বাইশতম রাত, দ্বিতীয়টিকে চব্বিশতম রাত এবং তৃতীয়টিকে ছাব্বিশতম রাত দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে, কিন্তু সেক্ষেত্রে তাদের কোনটিই বেজোড় রাতের সাথে মিলবে না।

২০২২ - আবদুল্লাহ ইবনে আবু আসওয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মিজলায ও ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তা (লাইলাতুল কদর) শেষ দশকে; নয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা অবশিষ্ট সাত দিনে।" অর্থাৎ লাইলাতুল কদর। আর খালিদের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তোমরা চব্বিশতম রাতে অনুসন্ধান করো।
[দেখুন: ২০২১ - ফাতহ: ৪/ ২৬০]
(আবদুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে যিয়াদ। (আসিম) অর্থাৎ: ইবনে সুলায়মান আল-আহওয়াল। (আবু মিজলায থেকে) মিম বর্ণে কাসরা এবং লাম বর্ণে ফাতহা যোগে: তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে সাঈদ।
(ইবনে আব্বাস বলেছেন) [একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁরা উভয়ে বলেছেন, ইবনে আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।" (তা) অর্থাৎ: লাইলাতুল কদর (দশকের মধ্যে) একটি পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: "শেষ (দশকে)"] (১) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তা শেষ দশকে।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 453)