البَصْرَةَ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ وَمِائَةٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، سَمِعَ أَنَسًا رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[6334، 6344، 6378، 6380 - مسلم: 2481 - فتح 4/ 228]
(حدثني خالد) في نسخة: "حدَّثَنا خالد". (أم سليم) هي أم أنس، واسمها: العميصاء، أو الرميصاء، أو سهلة.
(إن في خويصة) بالتصغير وتشديد الصاد، أي: يختص بخدمتك، وصغرته، لصغر سنه وطلب الحنو عليه. (خادمك) أشارت به إلى جهة خصوصيته، أي: فادع له دعوة خاصة.
(أنس) عطف بيان، أو بدل. (اللهم) أي: قائلًا في دعائه اللهم. (ارزقه مالًا وولدًا وبارك له) زاد في نسخة: "فيه".
أي: فيما ذكر من المال والولد، وترك الراوي ما دعا له به من خير الآخرة؛ اختصارًا، أو اكتفاءً بقوله: (وبارك له) على النسخة الأولى، وقد صرّح به في رواية الإمام أحمد مع زيادة في قوله: (اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر ذنبه" (1). (أمينة) تصغير آمنة. وفيه: رواية الأب عن بنته؛ لأن أنسًا روى هذا عن بنته أمينة، فهو من قبيل رواية الآباء عن الأبناء. (مقدم حجاج) في نسخة: "مقدم الحجاج" ومقدم: مصدر ميمي منصوب بنزع الخافض، أي: إنَّ الذي مات من أولاده [وأولاد أولاده] (2) إلى مقدم الحجاج. (البصرة) بالنصب بمقدم.--------------------------------------------
(1) هذا اللفظ لم أقف عليه في واحدة من روايات أحمد المتعددة، منها لفظ: "اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته" (أحمد 6/ 430).
أما اللفظ الذي عزاه المصنف للإمام أحمد فقد أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (653) باب: من دعا بطول العمر. وابن سعد في "طبقاته" 7/ 19. وأبو يعلى في "مسنده" 7/ 233 (4236).
(2) من (م).
[6334، 6344، 6378، 6380 - مسلم: 2481 - فتح 4/ 228]
(حدثني خالد) في نسخة: "حدَّثَنا خالد". (أم سليم) هي أم أنس، واسمها: العميصاء، أو الرميصاء، أو سهلة.
(إن في خويصة) بالتصغير وتشديد الصاد، أي: يختص بخدمتك، وصغرته، لصغر سنه وطلب الحنو عليه. (خادمك) أشارت به إلى جهة خصوصيته، أي: فادع له دعوة خاصة.
(أنس) عطف بيان، أو بدل. (اللهم) أي: قائلًا في دعائه اللهم. (ارزقه مالًا وولدًا وبارك له) زاد في نسخة: "فيه".
أي: فيما ذكر من المال والولد، وترك الراوي ما دعا له به من خير الآخرة؛ اختصارًا، أو اكتفاءً بقوله: (وبارك له) على النسخة الأولى، وقد صرّح به في رواية الإمام أحمد مع زيادة في قوله: (اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر ذنبه" (1). (أمينة) تصغير آمنة. وفيه: رواية الأب عن بنته؛ لأن أنسًا روى هذا عن بنته أمينة، فهو من قبيل رواية الآباء عن الأبناء. (مقدم حجاج) في نسخة: "مقدم الحجاج" ومقدم: مصدر ميمي منصوب بنزع الخافض، أي: إنَّ الذي مات من أولاده [وأولاد أولاده] (2) إلى مقدم الحجاج. (البصرة) بالنصب بمقدم.--------------------------------------------
(1) هذا اللفظ لم أقف عليه في واحدة من روايات أحمد المتعددة، منها لفظ: "اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته" (أحمد 6/ 430).
أما اللفظ الذي عزاه المصنف للإمام أحمد فقد أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (653) باب: من دعا بطول العمر. وابن سعد في "طبقاته" 7/ 19. وأبو يعلى في "مسنده" 7/ 233 (4236).
(2) من (م).
বসরা একশ বিশের কিছু অধিক। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি মারইয়াম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, তিনি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬৩৩৪, ৬৩৪৪, ৬৩৭৮, ৬৩৮০ - মুসলিম: ২৪৮১ - ফাতহ ৪/ ২২৮]
(আমার নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন।" (উম্মু সুলাইম) তিনি আনাসের মা, এবং তাঁর নাম: আল-উমাইসা, অথবা আর-রুমাইসা, অথবা সাহলাহ।
(নিশ্চয়ই একটি ছোট বিশেষ বিষয় আছে) তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) এবং 'সদ' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: যে আপনার খিদমতে বিশেষিত, এবং তাঁর অল্প বয়সের কারণে এবং তাঁর প্রতি মমতা কামনায় তিনি তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ ব্যবহার করেছেন। (আপনার খাদিম) এর মাধ্যমে তিনি তাঁর বিশেষত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, অর্থাৎ: আপনি তাঁর জন্য একটি বিশেষ দুআ করুন।
(আনাস) এটি আতফে বায়ান অথবা বাদল হিসেবে এসেছে। (হে আল্লাহ) অর্থাৎ: তিনি তাঁর দুআয় 'হে আল্লাহ' বলেছেন। (তাঁকে ধন-সম্পদ ও সন্তান দান করুন এবং তাতে বারাকাত দিন) একটি পাণ্ডুলিপিতে "তাতে" কথাটি অতিরিক্ত আছে।
অর্থাৎ: উল্লিখিত ধন-সম্পদ ও সন্তানের মধ্যে। আর বর্ণনাকারী আখিরাতের কল্যাণের যে দুআ করেছিলেন তা সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে অথবা প্রথম পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী (এবং তাকে বারাকাত দিন) কথাটির ওপর নির্ভর করে ছেড়ে দিয়েছেন। ইমাম আহমদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে তা এসেছে, সাথে অতিরিক্ত হিসেবে আছে: "হে আল্লাহ, তাঁর ধন-সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন, তাঁর আয়ু দীর্ঘ করুন এবং তাঁর গুনাহ ক্ষমা করুন" (১)। (আমীনাহ) আমিনার তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ)। এতে রয়েছে: কন্যার নিকট থেকে পিতার বর্ণনা করার বিষয়টি; কেননা আনাস এটি তাঁর কন্যা আমীনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি সন্তানদের নিকট থেকে পিতাদের বর্ণনার পর্যায়ভুক্ত। (হাজ্জাজের আগমন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হাজ্জাজের আগমন"। 'মাকদাম' শব্দটি মাসদারে মিমি যা হারফে জার বিলুপ্ত হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ: তাঁর সন্তানদের [এবং সন্তানদের সন্তানদের] (২) মধ্যে যারা হাজ্জাজের আগমন পর্যন্ত মারা গিয়েছে। (বসরা) 'মাকদাম' শব্দের কারণে নসব বা যবরযুক্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই শব্দগুলো আমি আহমদের একাধিক বর্ণনার কোনোটিতেই খুঁজে পাইনি, যার একটির শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, তাঁর ধন-সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন এবং আপনি তাঁকে যা দান করেছেন তাতে বারাকাত দিন" (আহমদ ৬/ ৪৩০)।
তবে লেখক ইমাম আহমদের দিকে যে শব্দগুলোর উদ্ধৃতি দিয়েছেন, তা ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬৫৩) দীর্ঘায়ুর দুআ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। ইবনু সাদ তাঁর "তাবাকাত" ৭/ ১৯-এ এবং আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" ৭/ ২৩৩ (৪২৩৬)-এ তা বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) হতে।
[৬৩৩৪, ৬৩৪৪, ৬৩৭৮, ৬৩৮০ - মুসলিম: ২৪৮১ - ফাতহ ৪/ ২২৮]
(আমার নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন।" (উম্মু সুলাইম) তিনি আনাসের মা, এবং তাঁর নাম: আল-উমাইসা, অথবা আর-রুমাইসা, অথবা সাহলাহ।
(নিশ্চয়ই একটি ছোট বিশেষ বিষয় আছে) তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) এবং 'সদ' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: যে আপনার খিদমতে বিশেষিত, এবং তাঁর অল্প বয়সের কারণে এবং তাঁর প্রতি মমতা কামনায় তিনি তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ ব্যবহার করেছেন। (আপনার খাদিম) এর মাধ্যমে তিনি তাঁর বিশেষত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, অর্থাৎ: আপনি তাঁর জন্য একটি বিশেষ দুআ করুন।
(আনাস) এটি আতফে বায়ান অথবা বাদল হিসেবে এসেছে। (হে আল্লাহ) অর্থাৎ: তিনি তাঁর দুআয় 'হে আল্লাহ' বলেছেন। (তাঁকে ধন-সম্পদ ও সন্তান দান করুন এবং তাতে বারাকাত দিন) একটি পাণ্ডুলিপিতে "তাতে" কথাটি অতিরিক্ত আছে।
অর্থাৎ: উল্লিখিত ধন-সম্পদ ও সন্তানের মধ্যে। আর বর্ণনাকারী আখিরাতের কল্যাণের যে দুআ করেছিলেন তা সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে অথবা প্রথম পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী (এবং তাকে বারাকাত দিন) কথাটির ওপর নির্ভর করে ছেড়ে দিয়েছেন। ইমাম আহমদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে তা এসেছে, সাথে অতিরিক্ত হিসেবে আছে: "হে আল্লাহ, তাঁর ধন-সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন, তাঁর আয়ু দীর্ঘ করুন এবং তাঁর গুনাহ ক্ষমা করুন" (১)। (আমীনাহ) আমিনার তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ)। এতে রয়েছে: কন্যার নিকট থেকে পিতার বর্ণনা করার বিষয়টি; কেননা আনাস এটি তাঁর কন্যা আমীনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি সন্তানদের নিকট থেকে পিতাদের বর্ণনার পর্যায়ভুক্ত। (হাজ্জাজের আগমন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হাজ্জাজের আগমন"। 'মাকদাম' শব্দটি মাসদারে মিমি যা হারফে জার বিলুপ্ত হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ: তাঁর সন্তানদের [এবং সন্তানদের সন্তানদের] (২) মধ্যে যারা হাজ্জাজের আগমন পর্যন্ত মারা গিয়েছে। (বসরা) 'মাকদাম' শব্দের কারণে নসব বা যবরযুক্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই শব্দগুলো আমি আহমদের একাধিক বর্ণনার কোনোটিতেই খুঁজে পাইনি, যার একটির শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, তাঁর ধন-সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন এবং আপনি তাঁকে যা দান করেছেন তাতে বারাকাত দিন" (আহমদ ৬/ ৪৩০)।
তবে লেখক ইমাম আহমদের দিকে যে শব্দগুলোর উদ্ধৃতি দিয়েছেন, তা ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬৫৩) দীর্ঘায়ুর দুআ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। ইবনু সাদ তাঁর "তাবাকাত" ৭/ ১৯-এ এবং আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" ৭/ ২৩৩ (৪২৩৬)-এ তা বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) হতে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 421)