وخبر: "من نسي وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه" (1) بخلاف الظن المخطئ، إذ لا عبرة بالظن البين خطؤه.

‌‌47 - بَابُ صَوْمِ الصِّبْيَانِ
وَقَال عُمَرُ رضي الله عنه لِنَشْوَانٍ فِي رَمَضَانَ: "وَيْلَكَ، وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ، فَضَرَبَهُ".
(باب: صوم الصبيان" أي: بيان حكمه. (لنشوان) أي: لسكران، وجمعه: نشاوى كسكران وسكارى.
(ويلك) مفعول مطلق منصوب بمحذوف لازم الحذف، أي: ألزمك الله ويلك، والمعنى: أشربت الخمر. (وصبياننا صيام؟) في نسخة: "صوام". (فضربه) حد شرب الخمر.

1960 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالتْ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: "مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا، فَليَصُمْ"، قَالتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ.
[مسلم: 1136 - فتح: 4/ 200]
(معوِّذ) بواو مشددة مكسورة وذال معجمة. (ونُصوم صبياننا) أي: تمرينًا لهم على الطاعات، ومذهب الشافعي أنَّهم يؤمرون بالصوم إذا--------------------------------------------
= ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به". وقد صحح الحديث الألباني في "إرواء الغليل" 1/ 123 (82).
(1) سبق برقم (1933) كتاب: الصوم، باب: الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا.
ورواه مسلم (1155) كتاب: الصيام، باب: أكل الناس وشربه وجماعه لا يفطر.
এবং হাদীস: "যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় ভুলে গিয়ে পানাহার করে, সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে" (১) ভুল ধারণার বিপরীত, কারণ যার ভুল প্রকাশ্য সেই ধারণার কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই।

‌‌৪৭ - অধ্যায়: শিশুদের রোযা রাখা
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রমযান মাসে এক মদ্যপ ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "তোমার দুর্ভোগ হোক! অথচ আমাদের শিশুরাও রোযা রেখেছে," এরপর তিনি তাকে প্রহার করেন।
(অধ্যায়: শিশুদের রোযা রাখা) অর্থাৎ: এর বিধানের বর্ণনা। (এক মদ্যপ ব্যক্তিকে) অর্থাৎ: মাতাল ব্যক্তিকে, এর বহুবচন হলো 'নাশাওয়া' যেমন 'সাকরান' ও 'সুকারা'।
(তোমার দুর্ভোগ হোক) এটি একটি 'মাফউলে মুতলাক' যা একটি আবশ্যিকভাবে উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ: আল্লাহ তোমার দুর্ভোগ অবধারিত করুন। এর অর্থ হলো: তুমি কি মদ পান করেছ? (অথচ আমাদের শিশুরাও রোযা রেখেছে?) একটি নুসখায় (সংস্করণে) 'সুওয়াম' শব্দ রয়েছে। (এরপর তাকে প্রহার করেন) অর্থাৎ মদ পানের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রদান করেন।

১৯৬০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাযযাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন যাকওয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রুবায়্যি বিনতে মুআউবিয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশুরার সকালে আনসারদের গ্রামগুলোতে সংবাদ পাঠালেন: "যে ব্যক্তি সকালে রোযা ভঙ্গ অবস্থায় ছিল, সে যেন দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় ছিল, সে যেন রোযা রাখে।" তিনি বলেন: এরপর আমরাও রোযা রাখতাম এবং আমাদের শিশুদের রোযা রাখালাম। আমরা তাদের জন্য পশম দিয়ে খেলনা তৈরি করতাম। যখন তাদের কেউ খাবারের জন্য কাঁদত, আমরা তাকে সেই খেলনা দিতাম যতক্ষণ না ইফতারের সময় হতো।
[মুসলিম: ১১৩৬ - ফাতহ: ৪/ ২০০]
(মুআউবিয) এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি তাশদীদ ও কাসরাযুক্ত এবং 'যাল' বর্ণটি নুকতাদার। (এবং আমরা আমাদের শিশুদের রোযা রাখালাম) অর্থাৎ: ইবাদতের প্রতি অভ্যস্ত করার জন্য, আর ইমাম শাফিঈর মাযহাব হলো, তাদের রোযার নির্দেশ দেওয়া হবে যখন--------------------------------------------
= যা তার মনে জাগ্রত হয়, যতক্ষণ না সে তা কাজে পরিণত করে বা মুখে উচ্চারণ করে।" আলবানী 'ইরওয়াউল গালীল' ১/১২৩ (৮২)-এ হাদীসটি সহীহ বলেছেন।
(১) এটি পূর্বে ১৯৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুস সাওম (রোযার অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: রোযাদার যখন ভুলে পানাহার করে।
এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১১৫৫), কিতাবুস সিয়াম, পরিচ্ছেদ: ভুলবশত পানাহার ও স্ত্রী সহবাস রোযা ভঙ্গ করে না।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 402)