"غَبِيَ"، كعلم، وفي أخرى: "أُغمِيَ" وفي أخرى: "غُمَّ".
1910 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ شَهْرًا، فَقَال: "إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا".
[5202 مسلم: 1085 - فتح: 4/ 119]
(آلى) بمدِّ الهمزة أي: حلف. (غدا) [بغين معجمة] (1) أي: ذهب أول النهار. (أو راح) أي: ذهب آخره، والشك من الراوي.
1911 - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَال: آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتْ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا، فَقَال: "إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ".
[انظر: 378 - مسلم: 411 - فتح: 4/ 120]
(وكانت) في نسخة: "فكانت" بالفاء. (مشربة) بفتح الميم وسكون المعجمة وضم الراء وفتحها، أي: غرفة. (تسعًا وعشرين) في نسخة: "تسعة وعشرين".
12 - بَابٌ: شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ
قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَال إِسْحَاقُ: "وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا فَهُوَ تَمَامٌ" وَقَال مُحَمَّدٌ: "لَا يَجْتَمِعَانِ كِلاهُمَا نَاقِصٌ".
(بابٌ: شَهْرَا عيدٍ) وهما: رمضان وذو الحجة كما سيأتي. (لا ينقصان) أي: في سنة واحدة غالبًا، حتى لو كان أحدهما ناقصًا كان--------------------------------------------
(1) من (م).
1910 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ شَهْرًا، فَقَال: "إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا".
[5202 مسلم: 1085 - فتح: 4/ 119]
(آلى) بمدِّ الهمزة أي: حلف. (غدا) [بغين معجمة] (1) أي: ذهب أول النهار. (أو راح) أي: ذهب آخره، والشك من الراوي.
1911 - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَال: آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتْ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا، فَقَال: "إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ".
[انظر: 378 - مسلم: 411 - فتح: 4/ 120]
(وكانت) في نسخة: "فكانت" بالفاء. (مشربة) بفتح الميم وسكون المعجمة وضم الراء وفتحها، أي: غرفة. (تسعًا وعشرين) في نسخة: "تسعة وعشرين".
12 - بَابٌ: شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ
قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَال إِسْحَاقُ: "وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا فَهُوَ تَمَامٌ" وَقَال مُحَمَّدٌ: "لَا يَجْتَمِعَانِ كِلاهُمَا نَاقِصٌ".
(بابٌ: شَهْرَا عيدٍ) وهما: رمضان وذو الحجة كما سيأتي. (لا ينقصان) أي: في سنة واحدة غالبًا، حتى لو كان أحدهما ناقصًا كان--------------------------------------------
(1) من (م).
"ঘাবিয়া", 'আলিমা' শব্দের ওজনে, অন্য বর্ণনায়: "উগমিয়া" এবং অন্য বর্ণনায়: "গুম্মা" এসেছে।
১৯১০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাইফি থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য পৃথক থাকার শপথ (ঈলা) করেছিলেন। যখন উনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি সকালে অথবা বিকেলে বের হলেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি তো এক মাস প্রবেশ করবেন না বলে শপথ করেছিলেন। তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে।"
[৫২০২ মুসলিম: ১০৮৫ - ফাতহ: ৪/ ১১৯]
(আলা) হামযাহর মদ্দের সাথে, অর্থাৎ: শপথ করেছেন। (গাদা) [বিন্দুযুক্ত গাইন দিয়ে] (১) অর্থাৎ: দিনের শুরুতে গিয়েছেন। (অথবা রাহা) অর্থাৎ: দিনের শেষে গিয়েছেন, আর এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ।
১৯১১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার শপথ করেছিলেন, আর তাঁর পা বিচ্যুত (আহত) হয়ে গিয়েছিল। তিনি একটি চিলেকোঠায় (মাশরাবাহ) উনত্রিশ রাত অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি নেমে আসলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এক মাসের শপথ করেছিলেন। তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৭৮ - মুসলিম: ৪১১ - ফাতহ: ৪/ ১২০]
(ওয়াকানাত) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' সহযোগে "ফাকানাত" রয়েছে। (মাশরাবাহ) মীমের যবর, বিন্দুযুক্ত শীনের সুকুন এবং র-এর পেশ ও যবর উভয় পাঠ্য, অর্থাৎ: কক্ষ। (তিস'আন ওয়া ইশরীন) একটি পাণ্ডুলিপিতে "তিসআতা ওয়া ইশরীন" রয়েছে।
১২ - অনুচ্ছেদ: ঈদের দুই মাস অপূর্ণ হয় না
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ইসহাক বলেছেন: "যদিও তা (দিন গণনায়) কম হয়, তবুও তা পূর্ণ।" আর মুহাম্মদ বলেছেন: "উভয় মাসই (রমাদান ও যিলহজ) একসাথে অসম্পূর্ণ (২৯ দিন) হবে না।"
(অনুচ্ছেদ: ঈদের দুই মাস) আর তা হলো: রমাদান ও যিলহজ যেমনটি সামনে আসবে। (অপূর্ণ হয় না) অর্থাৎ: অধিকাংশ ক্ষেত্রে একই বছরে; এমনকি যদি তাদের মধ্যে একটি অসম্পূর্ণ হয় তবে তা ছিল...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে।
১৯১০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাইফি থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য পৃথক থাকার শপথ (ঈলা) করেছিলেন। যখন উনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি সকালে অথবা বিকেলে বের হলেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি তো এক মাস প্রবেশ করবেন না বলে শপথ করেছিলেন। তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে।"
[৫২০২ মুসলিম: ১০৮৫ - ফাতহ: ৪/ ১১৯]
(আলা) হামযাহর মদ্দের সাথে, অর্থাৎ: শপথ করেছেন। (গাদা) [বিন্দুযুক্ত গাইন দিয়ে] (১) অর্থাৎ: দিনের শুরুতে গিয়েছেন। (অথবা রাহা) অর্থাৎ: দিনের শেষে গিয়েছেন, আর এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ।
১৯১১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার শপথ করেছিলেন, আর তাঁর পা বিচ্যুত (আহত) হয়ে গিয়েছিল। তিনি একটি চিলেকোঠায় (মাশরাবাহ) উনত্রিশ রাত অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি নেমে আসলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এক মাসের শপথ করেছিলেন। তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৭৮ - মুসলিম: ৪১১ - ফাতহ: ৪/ ১২০]
(ওয়াকানাত) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' সহযোগে "ফাকানাত" রয়েছে। (মাশরাবাহ) মীমের যবর, বিন্দুযুক্ত শীনের সুকুন এবং র-এর পেশ ও যবর উভয় পাঠ্য, অর্থাৎ: কক্ষ। (তিস'আন ওয়া ইশরীন) একটি পাণ্ডুলিপিতে "তিসআতা ওয়া ইশরীন" রয়েছে।
১২ - অনুচ্ছেদ: ঈদের দুই মাস অপূর্ণ হয় না
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ইসহাক বলেছেন: "যদিও তা (দিন গণনায়) কম হয়, তবুও তা পূর্ণ।" আর মুহাম্মদ বলেছেন: "উভয় মাসই (রমাদান ও যিলহজ) একসাথে অসম্পূর্ণ (২৯ দিন) হবে না।"
(অনুচ্ছেদ: ঈদের দুই মাস) আর তা হলো: রমাদান ও যিলহজ যেমনটি সামনে আসবে। (অপূর্ণ হয় না) অর্থাৎ: অধিকাংশ ক্ষেত্রে একই বছরে; এমনকি যদি তাদের মধ্যে একটি অসম্পূর্ণ হয় তবে তা ছিল...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 350)