(আল-ফাজারি) তিনি হলেন মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া।
(তিনি একজন বৃদ্ধকে দেখলেন) তিনি হলেন আবু ইসরাঈল, মতান্তরে তিনি কায়স, আবার বলা হয়েছে তিনি কায়সার। (তাকে তার দুই পুত্রের মাঝে ভর দিয়ে হাঁটিয়ে নেয়া হচ্ছিল) এটি কর্মবাচ্যে বর্ণিত, অর্থাৎ: তিনি তাদের দুজনের ওপর ভর দিয়ে তাদের মাঝখানে হাঁটছিলেন। (তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' বর্ণ যুক্ত হয়ে "আর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন" রূপে রয়েছে (যেন তিনি আরোহণ করেন)। তিনি তাকে মানত পূর্ণ করার নির্দেশ দেননি; কারণ মানত পূর্ণ করা যদিও ওয়াজিব, তবে এই ব্যক্তি অক্ষম বা ওজরগ্রস্ত।

১৮৬৬ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল খায়ের তাকে ওকবা ইবনে আমের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বোন মানত করেছিলেন যে তিনি আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাবেন এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাঁর হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফতোয়া চাই। আমি তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন হেঁটে চলে এবং সে যেন আরোহণ করে।" তিনি বলেন: আবুল খায়ের সর্বদা ওকবার সাথেই থাকতেন। আবু আবদুল্লাহ বলেন: আবু আসিম আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি ওকবা থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
[মুসলিম: ১৬৪৪ - ফাতহ: ৪/ ৭৮]
(ইবনে জুরাইজ) তিনি হলেন আব্দুল মালিক। (আবুল খায়ের) তিনি হলেন মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ। (আমার বোন মানত করেছিলেন) তিনি হলেন উম্মু হিব্বান বিনতে আমের আল-আনসারিয়া। (আমি তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমি নবীর কাছে ফতোয়া চাইলাম"। (সে যেন হেঁটে চলে) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ইল্লত' বা দুর্বল বর্ণটি বহাল রেখে "লিতামশি" শব্দযোগে বর্ণিত হয়েছে।
(আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। (আবু আসিম) তিনি হলেন আদ-দাহহাক। (অতঃপর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ: পূর্ববর্তী হাদিসটি।
যদি কেউ হেঁটে হজ করার মানত করে, তবে হেঁটে চলা কি তার জন্য আবশ্যক হবে—এই প্রসঙ্গের ওপর ভিত্তি করে যে, আরোহণের চেয়ে হেঁটে চলা কি অধিক উত্তম? ইমাম রাফেয়ির মতে এটিই অধিক স্পষ্ট মত। তবে ইমাম নববী যেমনটি বলেছেন যে, অধিকতর স্পষ্ট মত হলো: আরোহণ করাই উত্তম, যদিও হেঁটে চলা আবশ্যক হওয়াটাই অধিক স্পষ্ট মত হিসেবে বিবেচিত।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আশ-শারহুল কাবির" ১২/৩৮১।