الحاجة في الاستفتاء وغيره، وتحريم النظر إليها، وإزالة المنكر باليد، وجواز الحج عن العاجز، وبر الوالدين بالقيام بمصالحهما: من قضاء دين، وحج، وخدمة وغير ذلك. ووجوب الحج عن المعضوب، وحج المرأة بلا محرم عند الأمن.
25 - بَابُ حَجِّ الصِّبْيَانِ
(باب: حج الصبيان) أي: جوازه.
1856 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَال: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، يَقُولُ: "بَعَثَنِي أَوْ قَدَّمَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ".
[انظر: 1677 - مسلم: 1293، 1294 - فتح: 4/ 71]
(أبو النعمان) هو محمد بن الفضل.
(في الثقل) بفتح المثلثة والقاف: الأمتعة، والمراد: آلات السفر، ومتاع المسافر. (من جمع) أي: من المزدلفة.
ووجه مطابقة الحديث للترجمة: أن ابن عباس كان دون البلوغ، بقرينة ما في الحديث الآتي.
1857 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي "وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى" حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا، فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَال: يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ: بِمِنًى فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ.
[انظر: 76 - مسلم: 504 - فتح: 4/ 71]
(إسحاق) أي: ابن منصور. (ابن أخي ابن شهاب) هو محمد بن عبد الله. (عن عمه) هو محمد بن مسلم بن شهاب.
25 - بَابُ حَجِّ الصِّبْيَانِ
(باب: حج الصبيان) أي: جوازه.
1856 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَال: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، يَقُولُ: "بَعَثَنِي أَوْ قَدَّمَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ".
[انظر: 1677 - مسلم: 1293، 1294 - فتح: 4/ 71]
(أبو النعمان) هو محمد بن الفضل.
(في الثقل) بفتح المثلثة والقاف: الأمتعة، والمراد: آلات السفر، ومتاع المسافر. (من جمع) أي: من المزدلفة.
ووجه مطابقة الحديث للترجمة: أن ابن عباس كان دون البلوغ، بقرينة ما في الحديث الآتي.
1857 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي "وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى" حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا، فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَال: يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ: بِمِنًى فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ.
[انظر: 76 - مسلم: 504 - فتح: 4/ 71]
(إسحاق) أي: ابن منصور. (ابن أخي ابن شهاب) هو محمد بن عبد الله. (عن عمه) هو محمد بن مسلم بن شهاب.
ফতোয়া জিজ্ঞাসা ও অন্যান্য বিষয়ে প্রয়োজন, এবং নারীর প্রতি তাকানো হারাম হওয়া, হাত দিয়ে মন্দ কাজ দূর করা, অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ করা জায়েজ হওয়া, এবং পিতা-মাতার সেবা ও ঋণ পরিশোধ, হজ্জ ও অন্যান্য প্রয়োজন পূরণের মাধ্যমে তাদের প্রতি সদাচরণ করা। আর চলৎশক্তিহীন ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ করা ওয়াজিব হওয়া এবং নিরাপত্তা থাকলে মাহরাম ছাড়াই নারীর হজ্জ করা।
২৫ - পরিচ্ছেদ: শিশুদের হজ্জ
(পরিচ্ছেদ: শিশুদের হজ্জ) অর্থাৎ: এর বৈধতা।
১৮৫৬ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়িদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মুযদালিফা থেকে রাতের বেলা মালপত্রের সাথে (আগে) পাঠিয়েছিলেন অথবা অগ্রবর্তী করেছিলেন।"
[দ্রষ্টব্য: ১৬৭৭ - মুসলিম: ১২৯৩, ১২৯৪ - ফাতহ: ৪/ ৭১]
(আবু নুমান) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফজল।
(আদ-দাক্বল) সা এবং ক্বাফ বর্ণে যবর সহকারে: এর অর্থ আসবাবপত্র, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সফরের সরঞ্জাম এবং মুসাফিরের মালামাল। (জাম্) অর্থাৎ মুযদালিফা থেকে।
হাদিসটি শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার দিকটি হলো: ইবনে আব্বাস তখন সাবালকত্বের নিচে ছিলেন, যা পরবর্তী হাদিসের প্রমাণ দ্বারা বোঝা যায়।
১৮৫৭ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তার চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: "আমি আসলাম যখন আমি সাবালক হওয়ার নিকটবর্তী হয়েছিলাম, আমি আমার একটি গাধীর পিঠে চড়ে চলছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় দণ্ডায়মান হয়ে সালাত আদায় করছিলেন। এমনকি আমি প্রথম কাতারের কিছু অংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম, তারপর আমি তার ওপর থেকে নেমে পড়লাম এবং সেটি চড়তে লাগল, আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে মানুষের সাথে কাতারে দাঁড়িয়ে গেলাম।" আর ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: বিদায় হজ্জের সময় মিনায়।
[দ্রষ্টব্য: ৭৬ - মুসলিম: ৫০৪ - ফাতহ: ৪/ ৭১]
(ইসহাক) অর্থাৎ: ইবনে মানসূর। (ইবনে আখি ইবনে শিহাব) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ। (তার চাচা থেকে) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
২৫ - পরিচ্ছেদ: শিশুদের হজ্জ
(পরিচ্ছেদ: শিশুদের হজ্জ) অর্থাৎ: এর বৈধতা।
১৮৫৬ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়িদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মুযদালিফা থেকে রাতের বেলা মালপত্রের সাথে (আগে) পাঠিয়েছিলেন অথবা অগ্রবর্তী করেছিলেন।"
[দ্রষ্টব্য: ১৬৭৭ - মুসলিম: ১২৯৩, ১২৯৪ - ফাতহ: ৪/ ৭১]
(আবু নুমান) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফজল।
(আদ-দাক্বল) সা এবং ক্বাফ বর্ণে যবর সহকারে: এর অর্থ আসবাবপত্র, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সফরের সরঞ্জাম এবং মুসাফিরের মালামাল। (জাম্) অর্থাৎ মুযদালিফা থেকে।
হাদিসটি শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার দিকটি হলো: ইবনে আব্বাস তখন সাবালকত্বের নিচে ছিলেন, যা পরবর্তী হাদিসের প্রমাণ দ্বারা বোঝা যায়।
১৮৫৭ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তার চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: "আমি আসলাম যখন আমি সাবালক হওয়ার নিকটবর্তী হয়েছিলাম, আমি আমার একটি গাধীর পিঠে চড়ে চলছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় দণ্ডায়মান হয়ে সালাত আদায় করছিলেন। এমনকি আমি প্রথম কাতারের কিছু অংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম, তারপর আমি তার ওপর থেকে নেমে পড়লাম এবং সেটি চড়তে লাগল, আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে মানুষের সাথে কাতারে দাঁড়িয়ে গেলাম।" আর ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: বিদায় হজ্জের সময় মিনায়।
[দ্রষ্টব্য: ৭৬ - মুসলিম: ৫০৪ - ফাতহ: ৪/ ৭১]
(ইসহাক) অর্থাৎ: ইবনে মানসূর। (ইবনে আখি ইবনে শিহাব) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ। (তার চাচা থেকে) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 300)