১৮৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি খালেদ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ মক্কাকে পবিত্র ও নিষিদ্ধ করেছেন। আমার পূর্বে কারও জন্য তা হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারও জন্য তা হালাল হবে না। কেবল দিনের সামান্য কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য তা হালাল করা হয়েছিল। এর ঘাস কাটা যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু কুড়ানো যাবে না—তবে কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যে তার ঘোষণা দেবে (মালিককে খোঁজার জন্য)।" আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইদখির ঘাস ব্যতীত? কারণ এটি আমাদের স্বর্ণকারদের এবং আমাদের কবরের কাজে লাগে। তখন তিনি বললেন: "ইদখির ব্যতীত।" আর খালেদ ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (ইকরামা) বললেন: তুমি কি জানো 'তার শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না' এর অর্থ কী? তা হলো কোনো শিকারকে ছায়া থেকে সরিয়ে দিয়ে নিজে সেখানে বসা।
[দেখুন: ১৩৪৯ - মুসলিম: ১৩৫৩ - ফাতহ: ৪/ ৪৬]
(আব্দুল ওয়াহহাব) অর্থাৎ: আস-সাকাফী।
(লা ইউখতালা) অর্থাৎ: কাটা হবে না বা কর্তন করা হবে না। (খালাহা) 'খা' বর্ণে ফাতহা এবং হ্রস্ব স্বরে: তাজা ঘাস বা লতাপাতা। আর শুকনো ঘাসের ক্ষেত্রে, যদি তা কাটা ছাড়া এমনিতেই মারা না যায় তবে তা উপড়ানো হারাম। এই নিষেধ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয়গুলো হারামের সীমানা এবং এর বাইরে সমানভাবে প্রযোজ্য।
(তুলতাকাতু) কর্মবাচ্য হিসেবে। (লুকাতাতুহা) 'ক্বাফ' বর্ণে ফাতহা যোগে, যা মুহাদ্দিসগণের নিকট প্রচলিত। কুরতুবী (১) বলেন: এটি ভাষাবিদদের মতে ভুল; কারণ সুকুন যোগে (লুকতাহ) অর্থ হলো কুড়ানো বস্তু, আর ফাতহা যোগে (লুকাতাহ) অর্থ হলো কুড়ানোর কাজ।
(লি-মুয়াররিফ) এখানে 'কুড়ানো যাবে না' বাক্যটি 'হালাল নয়' অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাই একে 'লাম' অব্যয় দ্বারা নির্দেশ করা হয়েছে। অর্থাৎ: কোনো পরিচয় প্রদানকারী বা ঘোষণাকারী ব্যতিরেকে কুড়ানো হালাল নয়, যে ব্যক্তি তা চিনবে, অতঃপর তার মালিকের জন্য তা সংরক্ষণ করবে এবং নিজে সেটির মালিক হবে না। অন্যান্য জনপদের কুড়ানো বস্তুর বিষয়টি এর বিপরীত; কারণ সেখানে যদি প্রচার করার পর মালিক হওয়ার নিয়ত করে এবং মালিককে পাওয়া না যায়, তবে তা তার জন্য বৈধ হয়।
(ইল্লাল ইদখির) হামজায় কাসরা (ই-কার), 'যাল' বর্ণে সুকুন এবং 'খা' বর্ণে কাসরা যোগে: এটি একটি সুপরিচিত সুগন্ধি উদ্ভিদ। যখন এটি শুকিয়ে যায়, তখন তা চূর্ণ করা হয় এবং তা দিয়ে হাত ধোয়া হয়। এটি মক্কার এক প্রকার ঘাস। এটি 'ঘাস কাটা যাবে না' বাক্য থেকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য। এই ধরনের ব্যতিক্রমকে 'ইসতিসনা আত-তালকিনি' বলা হয়।--------------------------------------------
(১) "আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিস কিতাব মুসলিম" ৩/ ৪৭১।