4 - بَابٌ: لَا يُعِينُ المُحْرِمُ الحَلال فِي قَتْلِ الصَّيْدِ
(بابُ: لا يعين المحرمُ الحلال في قتلِ الصيد) هو خبرٌ بمعنى النهيِ.
1823 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالقَاحَةِ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى ثَلاثٍ ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالقَاحَةِ، وَمِنَّا المُحْرِمُ، وَمِنَّا غَيْرُ المُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ، فَقَالُوا: لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، إِنَّا مُحْرِمُونَ، فَتَنَاوَلْتُهُ، فَأَخَذْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ الحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي، فَقَال بَعْضُهُمْ: كُلُوا، وَقَال بَعْضُهُمْ: لَا تَأْكُلُوا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَمَامَنَا، فَسَأَلْتُهُ، فَقَال: "كُلُوهُ، حَلالٌ"، قَال لَنَا عَمْرٌو، اذْهَبُوا إِلَى صَالِحٍ فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا وَغَيْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا.
[انظر: 1821 - مسلم: 1196 - فتح: 4/ 26]
(حدثنا أبو عبد الله) في نسخةٍ: "حدثني عبدُ الله". (سفيان) أي: ابن عيينة. (حدثنا صالخٌ) في نسخةٍ: "عن صالحٍ". (عن أبي محمد) زاد في نسخةٍ: "نافعٍ مولى أبي قتادةَ". (بالقاحة) بقاف وحاء مهملة: موضعٌ على ثلاثِ مراحلَ من المدينة (1).
(سفيان) أي: ابن عيينة. (يعني وقع سوطه) وهو من كلام الرواي تفسيرٌ لما يدل عليه. (لا نعينُك عليه) يعني قالوا: لا نعينُك على أخذِ السوطِ حين وقع، قاله الكرمانيُّ (2)، فالتقديرُ: فإذا حمارُ وحشٍ فركبت--------------------------------------------
(1) انظر: "معجم البلدان".
(2) "البخاري بشرح الكرماني" 9/ 35.
(بابُ: لا يعين المحرمُ الحلال في قتلِ الصيد) هو خبرٌ بمعنى النهيِ.
1823 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالقَاحَةِ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى ثَلاثٍ ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالقَاحَةِ، وَمِنَّا المُحْرِمُ، وَمِنَّا غَيْرُ المُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ، فَقَالُوا: لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، إِنَّا مُحْرِمُونَ، فَتَنَاوَلْتُهُ، فَأَخَذْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ الحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي، فَقَال بَعْضُهُمْ: كُلُوا، وَقَال بَعْضُهُمْ: لَا تَأْكُلُوا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَمَامَنَا، فَسَأَلْتُهُ، فَقَال: "كُلُوهُ، حَلالٌ"، قَال لَنَا عَمْرٌو، اذْهَبُوا إِلَى صَالِحٍ فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا وَغَيْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا.
[انظر: 1821 - مسلم: 1196 - فتح: 4/ 26]
(حدثنا أبو عبد الله) في نسخةٍ: "حدثني عبدُ الله". (سفيان) أي: ابن عيينة. (حدثنا صالخٌ) في نسخةٍ: "عن صالحٍ". (عن أبي محمد) زاد في نسخةٍ: "نافعٍ مولى أبي قتادةَ". (بالقاحة) بقاف وحاء مهملة: موضعٌ على ثلاثِ مراحلَ من المدينة (1).
(سفيان) أي: ابن عيينة. (يعني وقع سوطه) وهو من كلام الرواي تفسيرٌ لما يدل عليه. (لا نعينُك عليه) يعني قالوا: لا نعينُك على أخذِ السوطِ حين وقع، قاله الكرمانيُّ (2)، فالتقديرُ: فإذا حمارُ وحشٍ فركبت--------------------------------------------
(1) انظر: "معجم البلدان".
(2) "البخاري بشرح الكرماني" 9/ 35.
৪ - অধ্যায়: মুহরিম ব্যক্তি শিকার করার ক্ষেত্রে হালাল ব্যক্তিকে সাহায্য করবে না
(অধ্যায়: মুহরিম ব্যক্তি শিকার করার ক্ষেত্রে হালাল ব্যক্তিকে সাহায্য করবে না) এটি একটি সংবাদ যা নিষেধের অর্থ প্রদান করে।
১৮২৩ - আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনু কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ নাফি' থেকে বর্ণিত, তিনি আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনা থেকে তিন [মঞ্জিল] দূরে আল-কাহাহ নামক স্থানে ছিলাম। (হ) এবং আলী ইবনু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনু কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুহাম্মাদ থেকে, আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আল-কাহাহ নামক স্থানে ছিলাম, আমাদের মধ্যে কেউ মুহরিম ছিল আবার কেউ মুহরিম ছিল না। এমতাবস্থায় আমি দেখলাম আমার সাথীরা কোনো কিছুর দিকে তাকাচ্ছেন, তখন আমি তাকালাম এবং একটি বন্য গাধা দেখতে পেলাম। অর্থাৎ তার চাবুকটি পড়ে গিয়েছিল, তখন তারা বললেন: আমরা এ ব্যাপারে আপনাকে কোনো সাহায্য করব না, কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি। তখন আমি সেটি তুলে নিলাম এবং সেটি ধরলাম, তারপর আমি একটি টিলার আড়াল থেকে গাধাটির কাছে আসলাম এবং সেটিকে শিকার করলাম। অতঃপর আমি এটি আমার সাথীদের কাছে নিয়ে আসলাম। তখন তাদের কেউ বললেন: তোমরা খাও, আবার কেউ বললেন: খেয়ো না। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম—যিনি আমাদের অগ্রভাগে ছিলেন—এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এটি খাও, এটি হালাল।" আমর আমাদের বললেন, তোমরা সালিহের কাছে যাও এবং তাঁকে এ সম্পর্কে ও অন্যান্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো। আর তিনি আমাদের নিকট এখানে আসলেন।
[দেখুন: ১৮২১ - মুসলিম: ১১৯৬ - ফাতহ: ৪/ ২৬]
(আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"। (সুফিয়ান) অর্থাৎ ইবনু উয়াইনাহ। (সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সালিহ থেকে বর্ণিত"। (আবু মুহাম্মাদ থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত বর্ণিত আছে: "আবু কাতাদার মুক্তদাস নাফি' থেকে"। (আল-কাহাহ-তে) 'ক্বাফ' এবং 'হা' বর্ণযোগে: এটি মদীনা থেকে তিন মঞ্জিল দূরের একটি স্থান (১)।
(সুফিয়ান) অর্থাৎ ইবনু উয়াইনাহ। (অর্থাৎ তার চাবুকটি পড়ে গিয়েছিল) এটি বর্ণনাকারীর বক্তব্য যা মূল ঘটনার প্রেক্ষাপট ব্যাখ্যা করে। (আমরা এ ব্যাপারে আপনাকে সাহায্য করব না) অর্থাৎ তারা বলেছিলেন: যখন চাবুকটি পড়ে গিয়েছিল তখন আমরা সেটি কুড়িয়ে দিতে আপনাকে সাহায্য করব না, এটি কিরমানী (২) বলেছেন। সুতরাং মূল ভাষ্যটি হলো: হঠাৎ একটি বন্য গাধা দেখা গেল, অতঃপর আমি সওয়ার হলাম...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মুজামুল বুলদান"।
(২) "কিরমানীর ব্যাখ্যাসহ বুখারী" ৯/ ৩৫।
(অধ্যায়: মুহরিম ব্যক্তি শিকার করার ক্ষেত্রে হালাল ব্যক্তিকে সাহায্য করবে না) এটি একটি সংবাদ যা নিষেধের অর্থ প্রদান করে।
১৮২৩ - আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনু কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ নাফি' থেকে বর্ণিত, তিনি আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনা থেকে তিন [মঞ্জিল] দূরে আল-কাহাহ নামক স্থানে ছিলাম। (হ) এবং আলী ইবনু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনু কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুহাম্মাদ থেকে, আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আল-কাহাহ নামক স্থানে ছিলাম, আমাদের মধ্যে কেউ মুহরিম ছিল আবার কেউ মুহরিম ছিল না। এমতাবস্থায় আমি দেখলাম আমার সাথীরা কোনো কিছুর দিকে তাকাচ্ছেন, তখন আমি তাকালাম এবং একটি বন্য গাধা দেখতে পেলাম। অর্থাৎ তার চাবুকটি পড়ে গিয়েছিল, তখন তারা বললেন: আমরা এ ব্যাপারে আপনাকে কোনো সাহায্য করব না, কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি। তখন আমি সেটি তুলে নিলাম এবং সেটি ধরলাম, তারপর আমি একটি টিলার আড়াল থেকে গাধাটির কাছে আসলাম এবং সেটিকে শিকার করলাম। অতঃপর আমি এটি আমার সাথীদের কাছে নিয়ে আসলাম। তখন তাদের কেউ বললেন: তোমরা খাও, আবার কেউ বললেন: খেয়ো না। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম—যিনি আমাদের অগ্রভাগে ছিলেন—এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এটি খাও, এটি হালাল।" আমর আমাদের বললেন, তোমরা সালিহের কাছে যাও এবং তাঁকে এ সম্পর্কে ও অন্যান্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো। আর তিনি আমাদের নিকট এখানে আসলেন।
[দেখুন: ১৮২১ - মুসলিম: ১১৯৬ - ফাতহ: ৪/ ২৬]
(আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"। (সুফিয়ান) অর্থাৎ ইবনু উয়াইনাহ। (সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সালিহ থেকে বর্ণিত"। (আবু মুহাম্মাদ থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত বর্ণিত আছে: "আবু কাতাদার মুক্তদাস নাফি' থেকে"। (আল-কাহাহ-তে) 'ক্বাফ' এবং 'হা' বর্ণযোগে: এটি মদীনা থেকে তিন মঞ্জিল দূরের একটি স্থান (১)।
(সুফিয়ান) অর্থাৎ ইবনু উয়াইনাহ। (অর্থাৎ তার চাবুকটি পড়ে গিয়েছিল) এটি বর্ণনাকারীর বক্তব্য যা মূল ঘটনার প্রেক্ষাপট ব্যাখ্যা করে। (আমরা এ ব্যাপারে আপনাকে সাহায্য করব না) অর্থাৎ তারা বলেছিলেন: যখন চাবুকটি পড়ে গিয়েছিল তখন আমরা সেটি কুড়িয়ে দিতে আপনাকে সাহায্য করব না, এটি কিরমানী (২) বলেছেন। সুতরাং মূল ভাষ্যটি হলো: হঠাৎ একটি বন্য গাধা দেখা গেল, অতঃপর আমি সওয়ার হলাম...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মুজামুল বুলদান"।
(২) "কিরমানীর ব্যাখ্যাসহ বুখারী" ৯/ ৩৫।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 272)