আমালুল ফার‘। (তিনি আস-সুকইয়ায় কায়লুলাকারী) অর্থাৎ ‘লাম’-এর পূর্বে হামযাহ যোগে ‘কায়লুলা’ (দুপুরের বিশ্রাম) শব্দ থেকে উদ্ভূত, এর অর্থ: আমি তাকে তাহুন নামক স্থানে রেখে এসেছি এমতাবস্থায় যে তার সংকল্প ছিল সে আস-সুকইয়ায় বিশ্রাম নেবে। আর (ক্বীল) শব্দটি ‘ক্বওল’ (বলা) থেকে এসেছে। যারকাশী (১) বলেন: এটিই এখানে উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: আমি তাকে তাহুন নামক স্থানে রেখে এসেছি এমতাবস্থায় যে সে তার সঙ্গীদের বলছিল: তোমরা আস-সুকইয়ার দিকে লক্ষ্য করো। (ফাদিলাহ) অর্থাৎ: অবশিষ্ট। (এবং তারা ইহরাম অবস্থায় ছিলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত করা হয়েছে: "আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন"। (শা’ওয়ান মাররাতান) অর্থাৎ এর অর্থ হলো: একবার।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: যদি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তিরা কোনো শিকার দেখতে পায় এবং তারা হাসাহাসি করে, ফলে হালাল (ইহরাম বিহীন) ব্যক্তি তা বুঝতে পারে
(পরিচ্ছেদ: যদি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তিরা কোনো শিকার দেখতে পায়) এবং তাদের মাঝে একজন হালাল (ইহরাম বিহীন) লোক থাকে। (অতঃপর তারা হাসাহাসি করে) অর্থাৎ শিকার সামনে আসা সত্ত্বেও শিকার করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তারা তা স্পর্শ না করায় বিস্মিত হয়ে। (ফলে হালাল ব্যক্তিটি বুঝতে পারে) অর্থাৎ সে অনুধাবন করে। আর ‘ইযা’ (যদি)-এর উত্তর এখানে উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: তাদের এই হাসাহাসি তাদের পক্ষ থেকে হালাল ব্যক্তির জন্য শিকার করা নিষিদ্ধ হওয়ার প্রতি কোনো ইঙ্গিত হবে না, সুতরাং তাদের জন্য সেই শিকারকৃত পশুর গোশত খাওয়া হালাল হবে।

১৮২২ - সাঈদ ইবনুর রাবী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে রওনা হলাম। তাঁর সঙ্গীগণ ইহরাম বাঁধলেন কিন্তু আমি ইহরাম বাঁধিনি। তখন আমাদের গায়কা নামক স্থানে শত্রুর উপস্থিতির সংবাদ দেওয়া হলো। ফলে আমরা তাদের দিকে অগ্রসর হলাম। তখন আমার সঙ্গীরা একটি গাধা দেখতে পেলেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু বাহাদুর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মিসরী আয-যারকাশী, শাফেঈ মাজহাবের অনুসারী একজন ফকীহ, উসূলবিদ, মুহাদ্দিস ও সাহিত্যিক। তাঁর মূল বংশধারা তুর্কী হলেও জন্ম মিশরে। তিনি জালালুদ্দীন আল-ইসনাবী এবং সিরাজুদ্দীন আল-বুলকীনীর নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি আলেপ্পো (হালাব) ভ্রমণ করেন এবং দামেস্ক ও অন্যান্য স্থানে হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি পাঠদান ও ফতোয়া প্রদানের কাজ করেছেন এবং কারাফাতুস সুগরা-তে খানেকাহ কারীমুদ্দীনের শায়খ হিসেবে নিযুক্ত ছিলেন। তিনি কায়রোতে রজব মাসে ইন্তেকাল করেন এবং কারাফাতুস সুগরায় সমাহিত হন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: ‘আল-বাহর ফি উসূলিল ফিকহ’, শিরাজীর ‘শারহুত তানবীহ’, সুবকীর ‘শারহু জামউল জাওয়ামি’ এবং আরও অনেক।
দেখুন: ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ ৩/৩৯৭ - ৩৯৮, ‘শাযারাতুয যাহাব’ ৬/৩৩৫, ‘আল-আ’লাম’ ৬/২৮৬।