[(যেকোনো স্থানে হোক) অর্থাৎ: বাধাগ্রস্ত হওয়া, মাথা কামানো নয়, যেমনটি ইমাম শাফিঈরও মাযহাব। সুতরাং সে যদি হারামের বাইরের এলাকায় (হিল) বাধাগ্রস্ত হয়, তবে তার জন্য হারামের এলাকায় হাদয় (কুরবানির পশু) পাঠানো আবশ্যক নয়] (১)। (এবং তারা যেন ফিরে না আসে) এখানে (না) শব্দটি অতিরিক্ত, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাকে কিসে বাধা দিল যে তুমি সিজদা করলে না} [সূরা আল-আরাফ: ১২] এর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে। (আর হুদায়বিয়া হারামের বাইরে) হতে পারে এটি ইমাম বুখারীর বক্তব্য, তাদের প্রতিবাদস্বরূপ যারা বলেন: যেখানে বাধাগ্রস্ত হয়েছে সেখানে কুরবানি করা জায়েজ নয়, বরং হারামে পাঠানো ওয়াজিব। যখন তাদের সামনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হুদায়বিয়াতে কুরবানি করার দলিল পেশ করা হলো, তখন তারা উত্তর দিয়েছিল যে হুদায়বিয়া হারামের অন্তর্ভুক্ত। তখন তাদের প্রতিবাদ করে বলা হয়েছে যে, তা হারামের বাইরে।

১৮১৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক নাফে’ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিতনার সময় যখন উমরা করার উদ্দেশ্যে মক্কার পথে বের হলেন, তখন তিনি বললেন: "যদি আমাকে বাইতুল্লাহ (কা’বা) থেকে বাধা দেওয়া হয়, তবে আমরা ঠিক তা-ই করব যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে করেছিলাম।" তাই তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে উমর তার বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করলেন এবং বললেন: "উমরা ও হজ্জ উভয়ের হুকুম তো একই।" এরপর তিনি তার সাথীদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "উভয়টির হুকুম একই, আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে আমি উমরার সাথে হজ্জকেও ওয়াজিব করে নিলাম।" অতঃপর তিনি উভয়ের জন্য একটিই তাওয়াফ করলেন এবং মনে করলেন যে এটিই তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তিনি কুরবানি পেশ করলেন।
[দেখুন: ১৬৩৯ - মুসলিম: ১২৩০ - ফাতহ: ৪/ ১১]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবি উওয়াইস।
(যখন বের হলেন) অর্থাৎ: যখন বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন। (নিশ্চয়ই তা যথেষ্ট হবে) নসব (জবর) অবস্থায় এই মতানুসারে যে, ‘আন্না’ (أنَّ) বাক্যের উভয় অংশকেই নসব প্রদান করে, অথবা এটি একটি উহ্য ক্রিয়া ‘কানা’-এর খবর, অর্থাৎ: তা যথেষ্ট হবে। অন্য পাণ্ডুলিপিতে ‘মজযিউন’ রফ’ (পেশ) সহ এসেছে যা ‘আন্না’-এর খবর। হাদিসটি 'উমরাকারী যদি বাধাগ্রস্ত হয়' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) মূলে রয়েছে: [খারিজাতুন]।
(৩) পূর্বে ১৮০৬ নম্বরে হজ্জ অধ্যায়ের 'উমরাকারী যদি বাধাগ্রস্ত হয়' অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে।