এবং (আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: {হাসুরান}: তিনি নারীদের নিকট যান না) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী কুরআনের যে অংশ প্রাসঙ্গিক তার ব্যাখ্যায় এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: {হাসুরান} [আল ইমরান: ৩৯] এর অর্থ হলো: তিনি নারীদের নিকট যান না। এর অর্থ এই নয় যে, তিনি নারীদের ভয় পান বলে অথবা তাঁর পুরুষাঙ্গ নেই বলে তাদের নিকট যান না; কারণ এটি একটি ত্রুটি যা নবীদের জন্য শোভনীয় নয়। বরং এর অর্থ হলো: তিনি অশ্লীলতা ও অনর্থক কাজ থেকে মুক্ত।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: যখন উমরাহ পালনকারী বাধাপ্রাপ্ত হয়
(পরিচ্ছেদ: যখন উমরাহ পালনকারী বাধাপ্রাপ্ত হয়) অর্থাৎ: সে কী করবে?

১৮০৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি থেকে যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ফিতনার সময় উমরাহকারী হিসেবে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তিনি বললেন: "যদি আমি বাইতুল্লাহ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হই, তবে আমি তেমনটিই করব যেমনটি আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে করেছিলাম।" অতঃপর তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন, কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছর উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন।
[দেখুন: ১৬৩৯ - মুসলিম: ১২৩০ - ফাতহ: ৪/ ৪]
(যখন বের হলেন) অর্থাৎ: বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন। (ফিতনার সময় উমরাহকারী হিসেবে) এটি "মুয়াত্তা"-তে যা আছে তার পরিপন্থী নয় যে, তিনি হজ্জের নিয়তে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন; কারণ তিনি প্রথমে হজ্জের নিয়তেই বের হয়েছিলেন, কিন্তু যখন তারা তাঁর কাছে ফিতনার বিষয়টি উল্লেখ করল, তখন তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন। (অতঃপর তিনি বললেন: এ দুটির অবস্থা তো একই) অর্থাৎ: বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার কারণে ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার বৈধতার ক্ষেত্রে। এরপর তিনি এর সাথে হজ্জকে যুক্ত করেন এবং কারিন হয়ে যান। আর ফিতনা বলতে হাজ্জাজের ফিতনা বোঝানো হয়েছে, যখন সে ইবনে যুবায়েরের সাথে যুদ্ধের জন্য অবতরণ করেছিল। (আমি করেছি) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা করেছি"।

১৮০৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জুয়াইরিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে যে...--------------------------------------------
(১) "মুয়াত্তা" ১/ ৪৬০ - ৪৬১ (১১৭৩) কিতাব: আল-মানাসিক, পরিচ্ছেদ: হজ্জ থেকে শত্রুর দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলে যা করতে হয়।