129 - بَابُ الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ
وَقَال أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم،: "أَخَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الزِّيَارَةَ إِلَى اللَّيْلِ" وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ البَيْتَ أَيَّامَ مِنًى".
(بابُ: الزيارةِ يومَ النحرِ) أي: طواف الزيارة، وهو طواف الإفاضة، وسُمِّي طوافُ الركن والصدر بفتح الدال؛ لأنه يصدر عن البيت، أي: يرجع إليه. (أبو الزبير) هو محمد بنُ مسلم بنُ تدرسَ. (الزيارة) أي: طوافها.
(عن أبي حسَّان) بالصرف وعدمه: مسلم بنِ عبدِ الله العدوي.
(يزور البيت) أي: يطوف به طواف الإفاضة والزيارة.
1732 - وَقَال لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما "أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا ثُمَّ يَقِيلُ، ثُمَّ يَأْتِي مِنًى، يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ" وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ.
[مسلم: 1308 - فتح: 3/ 567]
(سفيانِ) أبي: ابن عيينة. (عن عبيدِ الله) أي: ابن عمرَ بنِ حفصِ بنِ عاصم بنِ عمرَ بن الخطاب.
(طوَافا واحدًا) أي: للإفاضة. (ثم يقيل) أي: بمكة.
1733 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَال: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالتْ: حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ، قَال: "حَابِسَتُنَا هِيَ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، قَال: "اخْرُجُوا".
[انظر: 294 - مسلم: 1211 - فتح: 3/ 567]
وَيُذْكَرُ عَنِ القَاسِمِ، وَعُرْوَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ.
وَقَال أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم،: "أَخَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الزِّيَارَةَ إِلَى اللَّيْلِ" وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ البَيْتَ أَيَّامَ مِنًى".
(بابُ: الزيارةِ يومَ النحرِ) أي: طواف الزيارة، وهو طواف الإفاضة، وسُمِّي طوافُ الركن والصدر بفتح الدال؛ لأنه يصدر عن البيت، أي: يرجع إليه. (أبو الزبير) هو محمد بنُ مسلم بنُ تدرسَ. (الزيارة) أي: طوافها.
(عن أبي حسَّان) بالصرف وعدمه: مسلم بنِ عبدِ الله العدوي.
(يزور البيت) أي: يطوف به طواف الإفاضة والزيارة.
1732 - وَقَال لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما "أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا ثُمَّ يَقِيلُ، ثُمَّ يَأْتِي مِنًى، يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ" وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ.
[مسلم: 1308 - فتح: 3/ 567]
(سفيانِ) أبي: ابن عيينة. (عن عبيدِ الله) أي: ابن عمرَ بنِ حفصِ بنِ عاصم بنِ عمرَ بن الخطاب.
(طوَافا واحدًا) أي: للإفاضة. (ثم يقيل) أي: بمكة.
1733 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَال: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالتْ: حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ، قَال: "حَابِسَتُنَا هِيَ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، قَال: "اخْرُجُوا".
[انظر: 294 - مسلم: 1211 - فتح: 3/ 567]
وَيُذْكَرُ عَنِ القَاسِمِ، وَعُرْوَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ.
১২৯ - কুরবানির দিন যিয়ারত (তাওয়াফ) সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
আবু যুবায়ের বর্ণনা করেন আয়েশা ও ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিয়ারতকে (তাওয়াফ) রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন।" আবু হাস্সান থেকে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত আছে যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনার দিনগুলোতে বাইতুল্লাহর যিয়ারত (তাওয়াফ) করতেন।"
(পরিচ্ছেদ: কুরবানির দিন যিয়ারত) অর্থাৎ: তাওয়াফে যিয়ারত, আর তা হলো তাওয়াফে ইফাযাহ। রুকন তাওয়াফ এবং সদর তাওয়াফকে 'সদর' বলা হয় দাল বর্ণের ফাতহা দিয়ে; কারণ তা বাইতুল্লাহ থেকে প্রত্যাবর্তনের (সদর হওয়া) সময় করা হয়। (আবু যুবায়ের) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। (যিয়ারত) অর্থাৎ: তার তাওয়াফ।
(আবু হাস্সান থেকে) শব্দটির তানভীনসহ এবং তানভীনহীন উভয় রূপেই পাঠ করা যায়: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আদাবী।
(বাইতুল্লাহর যিয়ারত করতেন) অর্থাৎ: সেখানে তাওয়াফে ইফাযাহ ও তাওয়াফে যিয়ারত করতেন।
১৭৩২ - আবু নুয়াইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তিনি (ইবনে উমর) একবার তাওয়াফ করলেন, এরপর দ্বিপ্রাহরিক বিশ্রাম নিলেন, অতঃপর মিনায় আসলেন; অর্থাৎ কুরবানির দিন।" আর আব্দুর রাজ্জাক একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন।
[মুসলিম: ১৩০৮ - ফাতহ: ৩/ ৫৬৭]
(সুফিয়ান) তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। (উবায়দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব।
(একবার তাওয়াফ) অর্থাৎ: তাওয়াফে ইফাযাহর জন্য। (এরপর দ্বিপ্রাহরিক বিশ্রাম নিলেন) অর্থাৎ: মক্কায়।
১৭৩৩ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ পালন করলাম। আমরা কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করলাম। এরপর সাফিয়্যাহ ঋতুবতী হলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট থেকে তা চাইলেন যা একজন স্বামী তার স্ত্রীর নিকট থেকে চান। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো ঋতুবতী। তিনি বললেন: 'সে কি তবে আমাদের আটকে রাখবে?' তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কুরবানির দিনই তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করেছেন। তিনি বললেন: 'তবে তোমরা বের হয়ে পড়ো'।"
[দ্রষ্টব্য: ২৯৪ - মুসলিম: ১২১১ - ফাতহ: ৩/ ৫৬৭]
কাসিম, উরওয়াহ এবং আসওয়াদ থেকে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সূত্রে বর্ণিত আছে যে, সাফিয়্যাহ কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করেছিলেন।
আবু যুবায়ের বর্ণনা করেন আয়েশা ও ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিয়ারতকে (তাওয়াফ) রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন।" আবু হাস্সান থেকে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত আছে যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনার দিনগুলোতে বাইতুল্লাহর যিয়ারত (তাওয়াফ) করতেন।"
(পরিচ্ছেদ: কুরবানির দিন যিয়ারত) অর্থাৎ: তাওয়াফে যিয়ারত, আর তা হলো তাওয়াফে ইফাযাহ। রুকন তাওয়াফ এবং সদর তাওয়াফকে 'সদর' বলা হয় দাল বর্ণের ফাতহা দিয়ে; কারণ তা বাইতুল্লাহ থেকে প্রত্যাবর্তনের (সদর হওয়া) সময় করা হয়। (আবু যুবায়ের) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। (যিয়ারত) অর্থাৎ: তার তাওয়াফ।
(আবু হাস্সান থেকে) শব্দটির তানভীনসহ এবং তানভীনহীন উভয় রূপেই পাঠ করা যায়: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আদাবী।
(বাইতুল্লাহর যিয়ারত করতেন) অর্থাৎ: সেখানে তাওয়াফে ইফাযাহ ও তাওয়াফে যিয়ারত করতেন।
১৭৩২ - আবু নুয়াইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তিনি (ইবনে উমর) একবার তাওয়াফ করলেন, এরপর দ্বিপ্রাহরিক বিশ্রাম নিলেন, অতঃপর মিনায় আসলেন; অর্থাৎ কুরবানির দিন।" আর আব্দুর রাজ্জাক একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন।
[মুসলিম: ১৩০৮ - ফাতহ: ৩/ ৫৬৭]
(সুফিয়ান) তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। (উবায়দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব।
(একবার তাওয়াফ) অর্থাৎ: তাওয়াফে ইফাযাহর জন্য। (এরপর দ্বিপ্রাহরিক বিশ্রাম নিলেন) অর্থাৎ: মক্কায়।
১৭৩৩ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ পালন করলাম। আমরা কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করলাম। এরপর সাফিয়্যাহ ঋতুবতী হলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট থেকে তা চাইলেন যা একজন স্বামী তার স্ত্রীর নিকট থেকে চান। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো ঋতুবতী। তিনি বললেন: 'সে কি তবে আমাদের আটকে রাখবে?' তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কুরবানির দিনই তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করেছেন। তিনি বললেন: 'তবে তোমরা বের হয়ে পড়ো'।"
[দ্রষ্টব্য: ২৯৪ - মুসলিম: ১২১১ - ফাতহ: ৩/ ৫৬৭]
কাসিম, উরওয়াহ এবং আসওয়াদ থেকে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সূত্রে বর্ণিত আছে যে, সাফিয়্যাহ কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করেছিলেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 199)