فَأَمَرَنِي بِلُحُومِهَا، فَقَسَمْتُهَا ثُمَّ أَمَرَنِي بِجِلالِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا".
[انظر: 1707 - مسلم: 1317 - فتح: 3/ 557]
(أبو نعيم) هو الفضلُ بنُ دكينٍ.
(فقسمتها) أي: على المساكين، ومرَّ شرحُ الحديث.

‌‌123 - بَابُ {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ البَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ. وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ. لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ. ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ العَتِيقِ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [الحج: 26 - 30] [فتح: 3/ 577]
(بابُ: {وَإِذ بَوأنَا} أي: بَيَّنا {لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ}) أي: ليبنيه، وكان قد رُفِعَ زمنَ الطوفان. {أَن لا} أي: وأمرناه {أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ} أي: من الأوثان. {لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ} أي: المقيمين به. {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} أي: المصليَن. {وَأَذن} أي: ناد. {فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا} أي: مشاة. {وَعَلَى} أي: وركبانا على. {كُلِّ ضَامِرٍ} أي: بعيرٍ مهزولٍ. {يَأْتِينَ} أي: الضوامر. {مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} أي: طريقٍ بعيدٍ. {لِيَشْهَدُوا} أي: يحضروا. {مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ
"অতঃপর তিনি আমাকে এর গোশতগুলোর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তাই আমি সেগুলো বণ্টন করলাম। এরপর তিনি আমাকে এর ঝুলের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তাই আমি সেগুলো বণ্টন করলাম। এরপর এর চামড়াগুলোর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তাই আমি সেগুলো বণ্টন করলাম।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭০৭ - মুসলিম: ১৩১৭ - ফাতহ: ৩/ ৫৫৭]
(আবু নুয়াইম) তিনি হলেন ফদল ইবন দুকাইন।
(আমি সেগুলো বণ্টন করলাম) অর্থাৎ: মিসকিনদের মাঝে; আর হাদিসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১২৩ - অধ্যায়: {আর স্মরণ করো যখন আমি ইব্রাহিমের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম বাইতুল্লাহর স্থান, (এই বলে) যে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না এবং আমার ঘরকে পবিত্র রেখো তাওয়াফকারী, ইবাদতে দণ্ডায়মান এবং রুকু ও সেজদাকারীদের জন্য। আর মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দাও, তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে, যারা আসবে দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে। যাতে তারা তাদের কল্যাণের স্থানসমূহে উপস্থিত হতে পারে এবং নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে পারে সেই সব পশুদের ওপর যা তিনি তাদের রিজিক হিসেবে দান করেছেন। অতঃপর তোমরা তা থেকে আহার করো এবং দুস্থ দরিদ্রদের আহার করাও। এরপর তারা যেন তাদের অপরিচ্ছন্নতা দূর করে, তাদের মানত পূর্ণ করে এবং প্রাচীন ঘরের (কাবা) তাওয়াফ করে। এটাই (বিধান), আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পবিত্র বিষয়সমূহের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করবে, তবে তার রবের নিকট তার জন্য তা-ই উত্তম।} [হজ: ২৬ - ৩০] [ফাতহ: ৩/ ৫৭৭]
(অধ্যায়: {আর যখন আমি নির্ধারিত করে দিয়েছিলাম} অর্থাৎ: আমি সুস্পষ্ট করে দিয়েছিলাম {ইব্রাহিমের জন্য বাইতুল্লাহর স্থান}) অর্থাৎ: যাতে তিনি তা নির্মাণ করেন; আর এটি মহাপ্লাবনের সময় উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। {যাতে না} অর্থাৎ: এবং আমি তাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম {যে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না এবং আমার ঘরকে পবিত্র রেখো} অর্থাৎ: মূর্তিসমূহ থেকে। {তাওয়াফকারী এবং দণ্ডায়মানদের জন্য} অর্থাৎ: যারা সেখানে অবস্থানকারী। {এবং রুকু ও সেজদাকারীদের জন্য} অর্থাৎ: সালাত আদায়কারীদের জন্য। {আর ঘোষণা দাও} অর্থাৎ: আহ্বান করো। {মানুষের মাঝে হজের, তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে} অর্থাৎ: পদব্রজে। {এবং ওপর} অর্থাৎ: আর আরোহী হয়ে ওপর। {সর্বপ্রকার কৃশকায়} অর্থাৎ: দুর্বল উটের। {তারা আসবে} অর্থাৎ: কৃশকায় উটগুলো। {দূর-দূরান্তের পথ থেকে} অর্থাৎ: দূরবর্তী রাস্তা থেকে। {যাতে তারা উপস্থিত হতে পারে} অর্থাৎ: হাজির হতে পারে। {তাদের কল্যাণের স্থানগুলোতে এবং তারা আল্লাহর নাম স্মরণ করতে পারে নির্দিষ্ট দিনগুলোতে...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 190)