شيءٌ، ليعلم أنه هدي، (يطعن) بضم العين (بالشفرة) بفتح المعجمة: السكينِ العريضةِ.
1614، 1615 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ قَالا: "خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ مِنَ المَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الحُلَيْفَةِ، قَلَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الهَدْيَ، وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ بِالعُمْرَةِ".
الحديث 1694 - [1811، 2712، 2731، 4158، 4178، 4181 - فتح: 3/ 542]
الحديث 1695 - [2711، 2732، 4157، 4179، 4180 - مسلم: 1321 - فتح: 3/ 542]
(عبد الله) أي: ابن المبارك. (معمر) أي: ابن راشد. (ومروان) أي: ابن الحكم.
(من المدينةِ) وفي نسخةٍ: بدله "زمن الحديبية" (في بضعَ عشرةَ) بكسر الموحدة وقد تفتح ما بين الثلاثِ إلي التسعِ.
1696 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالتْ: "فَتَلْتُ قَلائِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَأَهْدَاهَا، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ أُحِلَّ لَهُ".
[1698، 1699، 1700، 1701، 1702، 1703، 1704، 1705، 2317، 5566 - فتح: 3/ 542]
(أفلح) أي: ابن حميد. (عن القاسم) أي: ابن محمدٍ بنِ أبي بكرٍ الصديق.
(فما حرم) في نسخةٍ: "وما حرم" بالواو.
107 - بَابُ فَتْلِ القَلَائِدِ لِلْبُدْنِ وَالبَقَرِ
(بابُ: فتل القلائدَ للبدنِ والبقرِ) أي: وللغنم.
1614، 1615 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ قَالا: "خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ مِنَ المَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الحُلَيْفَةِ، قَلَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الهَدْيَ، وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ بِالعُمْرَةِ".
الحديث 1694 - [1811، 2712، 2731، 4158، 4178، 4181 - فتح: 3/ 542]
الحديث 1695 - [2711، 2732، 4157، 4179، 4180 - مسلم: 1321 - فتح: 3/ 542]
(عبد الله) أي: ابن المبارك. (معمر) أي: ابن راشد. (ومروان) أي: ابن الحكم.
(من المدينةِ) وفي نسخةٍ: بدله "زمن الحديبية" (في بضعَ عشرةَ) بكسر الموحدة وقد تفتح ما بين الثلاثِ إلي التسعِ.
1696 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالتْ: "فَتَلْتُ قَلائِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَأَهْدَاهَا، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ أُحِلَّ لَهُ".
[1698، 1699، 1700، 1701، 1702، 1703، 1704، 1705، 2317، 5566 - فتح: 3/ 542]
(أفلح) أي: ابن حميد. (عن القاسم) أي: ابن محمدٍ بنِ أبي بكرٍ الصديق.
(فما حرم) في نسخةٍ: "وما حرم" بالواو.
107 - بَابُ فَتْلِ القَلَائِدِ لِلْبُدْنِ وَالبَقَرِ
(بابُ: فتل القلائدَ للبدنِ والبقرِ) أي: وللغنم.
কিছু একটা, যাতে জানা যায় যে এটি হাদয় (কুরবানির পশু), (ইতআন) আইন বর্ণে পেশ সহকারে (বিস-শাফরাহ) নুকতাযুক্ত বর্ণে (শীন-এ) জবর সহকারে: যার অর্থ প্রশস্ত ছুরি।
১৬১৪, ১৬১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা এবং মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার সময়ে মদীনা থেকে তাঁর তেরো থেকে উনিশ শতের মধ্যবর্তী সংখ্যক সাহাবীকে নিয়ে বের হলেন। যখন তাঁরা যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদয়-এর (কুরবানির পশুর) গলায় মালা পরালেন এবং ইশআর (পশুর দেহে চিহ্ন দেওয়া) করলেন ও উমরার ইহরাম বাঁধলেন।"
হাদিস ১৬৯৪ - [১৮১১, ২৭১২, ২৭৩১, ৪১৫৮, ৪১৭৮, ৪১৮১ - ফাতহ: ৩/ ৫৪২]
হাদিস ১৬৯৫ - [২৭১১, ২৭৩২, ৪১৫৭, ৪১৭৯, ৪১৮০ - মুসলিম: ১৩২১ - ফাতহ: ৩/ ৫৪২]
(আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক। (মা'মার) অর্থাৎ: ইবনু রাশিদ। (এবং মারওয়ান) অর্থাৎ: ইবনুল হাকাম।
(মদীনা থেকে) এবং এক পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে রয়েছে: "হুদায়বিয়ার সময়ে" (ফি বিদ্আ আশরাতা) এক নুকতাযুক্ত বর্ণে (বা-এ) যের সহকারে, আর কখনো জবরও হয়, যার অর্থ তিন থেকে নয় এর মধ্যবর্তী সংখ্যা।
১৬৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফলাহ, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির পশুর জন্য নিজ হাতে মালা পাকিয়েছি, তারপর তিনি সেগুলোকে মালা পরালেন, ইশআর করলেন এবং সেগুলোকে প্রেরণ করলেন। এমতাবস্থায় তাঁর জন্য হালাল এমন কোনো কিছুই তাঁর ওপর হারাম হয়নি।"
[১৬৯৮, ১৬৯৯, ১৭০০, ১৭০১, ১৭০২, ১৭০৩, ১৭০৪, ১৭০৫, ২৩১৭, ৫৫৬৬ - ফাতহ: ৩/ ৫৪২]
(আফলাহ) অর্থাৎ: ইবনু হুমাইদ। (কাসিম থেকে) অর্থাৎ: মুহাম্মদ ইবনু আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র কাসিম।
(ফামা হারুমা) এক পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়ামা হারুমা" ওয়াও যোগে রয়েছে।
১০৭ - পরিচ্ছেদ: উট এবং গরুর জন্য গলার মালা পাকানো
(পরিচ্ছেদ: উট এবং গরুর জন্য গলার মালা পাকানো) অর্থাৎ: এবং বকরির জন্যও।
১৬১৪, ১৬১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা এবং মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার সময়ে মদীনা থেকে তাঁর তেরো থেকে উনিশ শতের মধ্যবর্তী সংখ্যক সাহাবীকে নিয়ে বের হলেন। যখন তাঁরা যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদয়-এর (কুরবানির পশুর) গলায় মালা পরালেন এবং ইশআর (পশুর দেহে চিহ্ন দেওয়া) করলেন ও উমরার ইহরাম বাঁধলেন।"
হাদিস ১৬৯৪ - [১৮১১, ২৭১২, ২৭৩১, ৪১৫৮, ৪১৭৮, ৪১৮১ - ফাতহ: ৩/ ৫৪২]
হাদিস ১৬৯৫ - [২৭১১, ২৭৩২, ৪১৫৭, ৪১৭৯, ৪১৮০ - মুসলিম: ১৩২১ - ফাতহ: ৩/ ৫৪২]
(আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক। (মা'মার) অর্থাৎ: ইবনু রাশিদ। (এবং মারওয়ান) অর্থাৎ: ইবনুল হাকাম।
(মদীনা থেকে) এবং এক পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে রয়েছে: "হুদায়বিয়ার সময়ে" (ফি বিদ্আ আশরাতা) এক নুকতাযুক্ত বর্ণে (বা-এ) যের সহকারে, আর কখনো জবরও হয়, যার অর্থ তিন থেকে নয় এর মধ্যবর্তী সংখ্যা।
১৬৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফলাহ, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির পশুর জন্য নিজ হাতে মালা পাকিয়েছি, তারপর তিনি সেগুলোকে মালা পরালেন, ইশআর করলেন এবং সেগুলোকে প্রেরণ করলেন। এমতাবস্থায় তাঁর জন্য হালাল এমন কোনো কিছুই তাঁর ওপর হারাম হয়নি।"
[১৬৯৮, ১৬৯৯, ১৭০০, ১৭০১, ১৭০২, ১৭০৩, ১৭০৪, ১৭০৫, ২৩১৭, ৫৫৬৬ - ফাতহ: ৩/ ৫৪২]
(আফলাহ) অর্থাৎ: ইবনু হুমাইদ। (কাসিম থেকে) অর্থাৎ: মুহাম্মদ ইবনু আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র কাসিম।
(ফামা হারুমা) এক পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়ামা হারুমা" ওয়াও যোগে রয়েছে।
১০৭ - পরিচ্ছেদ: উট এবং গরুর জন্য গলার মালা পাকানো
(পরিচ্ছেদ: উট এবং গরুর জন্য গলার মালা পাকানো) অর্থাৎ: এবং বকরির জন্যও।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 176)