(فقال: اركبها) إلى آخره في نسخة: "قال: اركبها" ثلاثًا بحذف الفاء والتكرار.
104 - بَابُ مَنْ سَاقَ البُدْنَ مَعَهُ
(بابُ: من ساق البدنَ) أي: التي للهدي معه أي: من الحلِّ إلى الحرمِ.
1691 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ وَأَهْدَى، فَسَاقَ مَعَهُ الهَدْيَ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالحَجِّ، فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ، فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى، فَسَاقَ الهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَال: لِلنَّاسِ "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالحَجِّ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ". فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ، وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا، فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا، فَطَافَ بِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الهَدْيَ مِنَ النَّاسِ،.
[مسلم: 1227 - فتح: 3/ 539]
(عن عُقيل) بضم العين أي: ابن خالد بن عقيل بفتحها.
(تمتَّع رسولُ الله) إن قلت: كيف تمتع ومعه الهديُ؟ قلتُ: قال
104 - بَابُ مَنْ سَاقَ البُدْنَ مَعَهُ
(بابُ: من ساق البدنَ) أي: التي للهدي معه أي: من الحلِّ إلى الحرمِ.
1691 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ وَأَهْدَى، فَسَاقَ مَعَهُ الهَدْيَ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالحَجِّ، فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ، فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى، فَسَاقَ الهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَال: لِلنَّاسِ "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالحَجِّ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ". فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ، وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا، فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا، فَطَافَ بِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الهَدْيَ مِنَ النَّاسِ،.
[مسلم: 1227 - فتح: 3/ 539]
(عن عُقيل) بضم العين أي: ابن خالد بن عقيل بفتحها.
(تمتَّع رسولُ الله) إن قلت: كيف تمتع ومعه الهديُ؟ قلتُ: قال
(তিনি বললেন: এটিতে আরোহণ করো) শেষ পর্যন্ত; একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: এটিতে আরোহণ করো" তিনবার, 'ফা' অক্ষরটি বিলোপ করে এবং পুনরাবৃত্তি সহকারে।
১০৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সাথে কোরবানির উট চালিয়ে নিয়ে আসে
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোরবানির উট চালিয়ে নিয়ে আসে) অর্থাৎ: যা তার সাথে কোরবানির জন্য থাকে; অর্থাৎ: হিল (হারাম এলাকার বাহির) থেকে হারাম এলাকা পর্যন্ত।
১৬৯১ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজ্জে উমরার পর হজ্জ সম্পাদন করে 'তামাত্তু' করেছেন এবং কোরবানি পেশ করেছেন। তিনি যুল-হুলাইফা থেকে নিজের সাথে কোরবানির পশু চালিয়ে এনেছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) শুরু করলেন এবং প্রথমে উমরার জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন, এরপর হজ্জের জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন। মানুষেরাও নবী (সা.)-এর সাথে উমরার পর হজ্জ করে 'তামাত্তু' করল। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ কোরবানির পশু সাথে এনেছিল, তাই তারা কোরবানির পশু চালিয়ে আনল। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোরবানি আনেনি। যখন নবী (সা.) মক্কায় পৌঁছালেন, তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সাথে কোরবানির পশু এনেছ, সে তার হজ্জ শেষ না করা পর্যন্ত তার জন্য ইহরামের কারণে যা হারাম হয়েছে তার কোনো কিছুই হালাল হবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোরবানির পশু আনেনি, সে যেন বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করে এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করে, চুল ছোট করে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। এরপর সে যেন পুনরায় হজ্জের জন্য তালবিয়া পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি কোরবানির পশু পাবে না, সে যেন হজ্জের সময় তিনটি রোজা রাখে এবং যখন তার পরিবারের নিকট ফিরে যাবে তখন সাতটি রোজা রাখে।" তিনি যখন মক্কায় পৌঁছালেন তখন তাওয়াফ করলেন এবং সর্বপ্রথম রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি তিন চক্কর দ্রুত হাঁটলেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। যখন তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন মাকামে ইবরাহিমের নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর সালাম ফিরিয়ে চলে গেলেন এবং সাফার নিকট আসলেন। তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাত চক্কর তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছু থেকেই হালাল হলেন না যতক্ষণ না তিনি তার হজ্জ সম্পন্ন করেছেন এবং কোরবানির দিন তার পশু জবেহ করেছেন। এরপর তিনি তাওয়াফে ইফাযাহ (বাইতুল্লাহর তাওয়াফ) করলেন। এরপর তিনি ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া সব কিছু থেকে হালাল হয়ে গেলেন। মানুষের মধ্যে যারা কোরবানির পশু সাথে এনেছিল এবং চালিয়ে এনেছিল, তারা ঠিক রাসূলুল্লাহ (সা.) যা করেছিলেন তেমনই করল।
[মুসলিম: ১২২৭ - ফাতহ: ৩/ ৫৩৯]
(উকাইল থেকে) আইন অক্ষরে পেশ সহকারে, অর্থাৎ: ইবনে খালিদ ইবনে আকীল—যাতে আইন অক্ষরে জবর রয়েছে।
(রাসূলুল্লাহ তামাত্তু করেছেন) যদি আপনি প্রশ্ন করেন: তিনি কীভাবে তামাত্তু করলেন অথচ তাঁর সাথে কোরবানির পশু ছিল? আমি বলব: তিনি বলেছেন...
১০৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সাথে কোরবানির উট চালিয়ে নিয়ে আসে
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোরবানির উট চালিয়ে নিয়ে আসে) অর্থাৎ: যা তার সাথে কোরবানির জন্য থাকে; অর্থাৎ: হিল (হারাম এলাকার বাহির) থেকে হারাম এলাকা পর্যন্ত।
১৬৯১ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজ্জে উমরার পর হজ্জ সম্পাদন করে 'তামাত্তু' করেছেন এবং কোরবানি পেশ করেছেন। তিনি যুল-হুলাইফা থেকে নিজের সাথে কোরবানির পশু চালিয়ে এনেছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) শুরু করলেন এবং প্রথমে উমরার জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন, এরপর হজ্জের জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন। মানুষেরাও নবী (সা.)-এর সাথে উমরার পর হজ্জ করে 'তামাত্তু' করল। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ কোরবানির পশু সাথে এনেছিল, তাই তারা কোরবানির পশু চালিয়ে আনল। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোরবানি আনেনি। যখন নবী (সা.) মক্কায় পৌঁছালেন, তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সাথে কোরবানির পশু এনেছ, সে তার হজ্জ শেষ না করা পর্যন্ত তার জন্য ইহরামের কারণে যা হারাম হয়েছে তার কোনো কিছুই হালাল হবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোরবানির পশু আনেনি, সে যেন বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করে এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করে, চুল ছোট করে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। এরপর সে যেন পুনরায় হজ্জের জন্য তালবিয়া পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি কোরবানির পশু পাবে না, সে যেন হজ্জের সময় তিনটি রোজা রাখে এবং যখন তার পরিবারের নিকট ফিরে যাবে তখন সাতটি রোজা রাখে।" তিনি যখন মক্কায় পৌঁছালেন তখন তাওয়াফ করলেন এবং সর্বপ্রথম রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি তিন চক্কর দ্রুত হাঁটলেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। যখন তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন মাকামে ইবরাহিমের নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর সালাম ফিরিয়ে চলে গেলেন এবং সাফার নিকট আসলেন। তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাত চক্কর তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছু থেকেই হালাল হলেন না যতক্ষণ না তিনি তার হজ্জ সম্পন্ন করেছেন এবং কোরবানির দিন তার পশু জবেহ করেছেন। এরপর তিনি তাওয়াফে ইফাযাহ (বাইতুল্লাহর তাওয়াফ) করলেন। এরপর তিনি ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া সব কিছু থেকে হালাল হয়ে গেলেন। মানুষের মধ্যে যারা কোরবানির পশু সাথে এনেছিল এবং চালিয়ে এনেছিল, তারা ঠিক রাসূলুল্লাহ (সা.) যা করেছিলেন তেমনই করল।
[মুসলিম: ১২২৭ - ফাতহ: ৩/ ৫৩৯]
(উকাইল থেকে) আইন অক্ষরে পেশ সহকারে, অর্থাৎ: ইবনে খালিদ ইবনে আকীল—যাতে আইন অক্ষরে জবর রয়েছে।
(রাসূলুল্লাহ তামাত্তু করেছেন) যদি আপনি প্রশ্ন করেন: তিনি কীভাবে তামাত্তু করলেন অথচ তাঁর সাথে কোরবানির পশু ছিল? আমি বলব: তিনি বলেছেন...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 172)