{এবং তারা যেন প্রাচীন ঘরের তাওয়াফ করে} [আল-হজ: ২৯]। সুতরাং প্রথম আয়াতের অবতরণ দ্বিতীয় আয়াতের অবতরণের পরবর্তী সময়ের, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে: (ذلك) শব্দের আগে "بعد" শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।

‌‌৮০ - অনুচ্ছেদ: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ীর বর্ণনা
এবং ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "সায়ী হলো বনু আব্বাদ-এর ঘর থেকে বনু আবু হুসাইন-এর গলি পর্যন্ত।"
(অনুচ্ছেদ: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ীর বর্ণনা) অর্থাৎ: এর পদ্ধতি প্রসঙ্গে। (বনু আব্বাদ-এর ঘর থেকে) প্রথম বর্ণে জবর এবং দ্বিতীয় বর্ণে তাশদীদ সহযোগে: এটি সাফা পাহাড়ের দিক থেকে। (বনু আবু হুসাইন-এর গলি পর্যন্ত) এটি মারওয়া পাহাড়ের দিক থেকে।

১৬৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে মাইমুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন প্রথম তাওয়াফ করতেন তখন তিন চক্কর দ্রুত পদক্ষেপে চলতেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। আর তিনি যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করতেন তখন প্লাবনভূমির মধ্যবর্তী স্থানে দৌড়াতেন। আমি নাফে-কে বললাম: আবদুল্লাহ কি রুকনে ইয়ামানি-তে পৌঁছলে হাঁটতেন? তিনি বললেন: "না, তবে যদি রুকনে ভিড়ের সম্মুখীন হতেন, কারণ তিনি তা স্পর্শ (ইস্তিলাম) না করে ছাড়তেন না।"
[দেখুন: ১৬০৩ - মুসলিম: ১২৬১ - ফাতহ: ৩/ ৫০২]
(প্রথম তাওয়াফ) এটি তাওয়াফে কুদুম এবং রুকন তাওয়াফ উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, এবং প্রতিটিই সঠিক। (তিন চক্কর দ্রুত পদক্ষেপে চলতেন) অর্থাৎ: প্রথম তিন চক্করে রমল করতেন। (এবং চার চক্কর হাঁটতেন) অর্থাৎ: রমল ব্যতীত। (এবং তিনি দৌড়াতেন) অর্থাৎ: রমলের চেয়েও দ্রুত গতিতে চলতেন। (প্লাবনভূমির মধ্যভাগ) স্থানবাচকতা বুঝাতে নসব হয়েছে, অর্থাৎ: যে স্থানে প্লাবনের পানি একত্রিত হয়। সুতরাং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ীর সময় ব্যক্তির জন্য সুন্নাত হলো যখন সে মসজিদের দেওয়ালে ঝুলন্ত সবুজ চিহ্নের প্রায় ছয় হাত নিকটে পৌঁছাবে তখন দৌড়ানো, যতক্ষণ না সে দুটি সবুজ চিহ্নের সমান্তরাল হয় যেগুলোর একটি মসজিদের দেওয়ালে এবং অন্যটি আব্বাসের বাড়িতে অবস্থিত, এরপর সে তার স্বাভাবিক গতিতে হাঁটবে। যাওয়ার সময় এবং আসার সময় সে এরূপ করবে। (ইয়ামানি)