আল্লাহ তার করা প্রতিটি পাপ মার্জনা করেন, আর এরপর শুরু হয় প্রতিফল: প্রতিটি নেকি দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, আর প্রতিটি পাপ ঠিক সমপরিমাণ, যদি না আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেন।
[ফাতহ: ১/ ৯৮]
(মালিক বলেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং মালিক বলেছেন" এবং অন্যটিতে আছে: "তিনি বলেছেন: এবং মালিক বলেছেন"। যেভাবেই ধরা হোক না কেন, এটি একটি সুনিশ্চিত 'তালিক' (ঝুলন্ত বর্ণনা), তাই বিশুদ্ধ মতানুযায়ী এটি সহিহ হওয়ার বিধান রাখে।
(বলছেন) এখানে তিনি বর্তমানকাল (মুদারে) ব্যবহার করেছেন, যদিও (শুনেছেন) শব্দের সাথে সামঞ্জস্য রেখে অতীতকাল (মাদি) ব্যবহার করা সমীচীন ছিল; এটি মূলত বিষয়টিকে সজীবভাবে উপস্থাপন করার উদ্দেশ্যে। এটি তার অতীত অবস্থার বর্ণনা। (অতঃপর উত্তম হলো) এটি 'ইসলাম গ্রহণ করল' শব্দের উপর সংযুক্ত।
(মার্জনা করবেন) শব্দটি রাফা (পেশ) যোগে 'ইযা' এর জওয়াব হিসেবে পঠিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেন: এটি জযম (সাকিন) দিয়ে পড়াও জায়েয, তখন দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে 'রা' বর্ণটিতে কাসরা (জের) হবে। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, 'ইযা' এর জওয়াবে জযম হওয়া কেবল কাব্যের প্রয়োজনে জায়েয, যেমনটি ইবনে হিশাম স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। কবি বলেন:
যখন তোমার কোনো অভাব দেখা দেয় তখন ধৈর্য ধর … যতক্ষণ তোমার প্রতিপালক তোমাকে অভাবমুক্ত রাখেন ততক্ষণ সচ্ছলতার সাহায্য নাও
আমাদের শায়খের (১) বক্তব্য হলো: 'ইযা' জযম প্রদান করে না, অর্থাৎ গদ্যের ক্ষেত্রে (২)।
(যা সে আগে করেছে) শব্দটি লঘু ও গুরু (তাশদিদসহ) উভয়ভাবে পঠিত হয়, যার অর্থ: "সে যা আগে পাঠিয়েছে", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে ব্যক্ত করা হয়েছে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সে যা অগ্রগামী করেছে"। (আর এর পরে ছিল) অর্থাৎ তার ইসলাম গ্রহণ সুন্দর হওয়ার পরে। (প্রতিফল) শব্দটি রাফা (পেশ) সহকারে পঠিত: এটি 'কানা' এর 'ইসম', যদি একে 'নাকিসাহ' (অসম্পূর্ণ ক্রিয়া) ধরা হয়, অথবা এটি ফায়েল (কর্তা) যদি একে 'তাম্মাহ' (সম্পূর্ণ ক্রিয়া) ধরা হয় (৩)। এখানে অতীতকাল ব্যবহার করা হয়েছে, যদিও প্রসঙ্গের দাবি ছিল বর্তমানকাল হওয়া; এটি মূলত ঘটনাটি ঘটা সুনিশ্চিত বোঝাতে, যেমন আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {আল্লাহর নির্দেশ এসে পড়েছে} [আন-নাহল: ১]। এর অর্থ হলো: এরপর ছিল...--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" ১/ ৯৯।
(২) এটিই অধিকাংশ ব্যাকরণবিদের মত। তারা বলেন: 'ইযা' জযম দেয় না কারণ এটি শর্তবাচক 'ইন' এর পরিপন্থী। কেননা 'ইযা' এমন বিষয়ের জন্য আসে যা ঘটা নিশ্চিত বা প্রবল, পক্ষান্তরে 'ইন' আসে অনিশ্চিত বিষয়ের জন্য।
(৩) এখানে উত্তম হলো একে 'নাকিসাহ' ধরা এবং 'প্রতিফল' তার ইসম হওয়া।