সুবহে সাদিক, যার বর্ণনা সামনে আসবে (এক মসজিদের অধিবাসীদের ওপর) তারা বনু হারিসা গোত্রের লোক, আর বর্তমানে সেই মসজিদটি ‘মসজিদে কিবলাতাইন’ হিসেবে পরিচিত। (এমতাবস্থায় যে তারা রুকু অবস্থায় ছিল) অর্থাৎ: প্রকৃতপক্ষে রুকুতে ছিল, অথবা রূপকভাবে সালাতে ছিল; যেখানে অংশ উল্লেখ করে পূর্ণকে বোঝানো হয়েছে।
(আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি) অর্থাৎ: আমি তাঁর নামে শপথ করছি। (নিশ্চয়ই আমি সালাত আদায় করেছি) এটি মূল বক্তব্য, আর ‘আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি’ বাক্যটি বক্তব্য এবং বক্তার মাঝে একটি বাক্যান্তরায়ন। (রাসূলুল্লাহর সাথে) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘নবীর সাথে’। (মক্কার দিকে) অর্থাৎ: সেখানে অবস্থিত বাইতুল্লাহর দিকে।
(যে অবস্থায় তারা ছিল) অর্থাৎ: যে বিষয়ের ওপর তারা ছিল, এখানে ‘মা’ অব্যয়টি সংযোজক এবং এর সম্বন্ধযুক্ত অংশ হলো ‘তারা যে অবস্থায় ছিল’ নামক বাক্যটি (১)।
(বাইতুল্লাহর দিকে) অর্থাৎ: বাইতুল হারামের দিকে। (ইয়াহুদিগণ) তারা হলো মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের জাতি এবং এর শব্দমূল হলো ‘হাদা’ থেকে অর্থাৎ: বিচ্যুত হওয়া; কারণ তারা মূসার দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়ে বাছুর পূজার দিকে ধাবিত হয়েছিল, অথবা ‘হাদা’ থেকে: যখন কেউ ভালো থেকে মন্দের দিকে ফিরে আসে কিংবা এর বিপরীত; তাদের অধিক পরিবর্তনের কারণে।
(এটি তাদের আনন্দিত করেছিল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন) ‘আনন্দিত করা’ ক্রিয়াপদের কর্তা সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ইঙ্গিতকারী সর্বনাম, আর ‘যখন’ শব্দটি তার থেকে বদলে ইশতিমাল হয়েছে। আবার এমনও হতে পারে যে, ‘যখন’ শব্দটি সাধারণ সময়ের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ: সেই সময় যখন তিনি বায়তুল মাকদিসের দিকে সালাত আদায় করতেন; কেননা সেটি ছিল তাদের কিবলা, ফলে তারা এর মিল দেখে আনন্দিত হতো। (এবং আহলে কিতাবগণ) শব্দটি পেশযুক্ত অবস্থায় ‘ইয়াহুদিগণ’ শব্দের ওপর সমম্বয়, আর এটি সাধারণকে বিশেষের ওপর সমম্বয় করার অন্তর্ভুক্ত। তবে যদি আহলে কিতাব বলতে খ্রিস্টানদের বোঝানো হয়, তবে এই সমন্বয় সেই প্রকারের হবে না; এবং তাদের সেই আনন্দিত হওয়া তাদের কিবলা হওয়ার কারণে ছিল না, বরং ইয়াহুদিদের অনুবর্তী হওয়ার কারণে ছিল। (তারা তা অস্বীকার করল) আল্লাহ তাআলা বলেন: {মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে} আয়াত [আল-বাকারাহ: ১৪২]।
(যুহায়ের বললেন) অর্থাৎ: ইবনে মুয়াবিয়া। (আবু ইসহাক) অর্থাৎ: আস-সাবিয়ী। (কিবলার ওপর মারা গেছেন) অর্থাৎ: রহিত কিবলার ওপর: যা ছিল বায়তুল মাকদিস। (কয়েকজন লোক) অর্থাৎ: দশজন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: বারা ইবনে মা’রুর, আস’আদ ইবনে যুরারা এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শিহাব আয-যুহরী।--------------------------------------------
(১) এখানে ‘মা’ এর সম্বন্ধযুক্ত অংশ একটি নামপদীয় বাক্য, যা বিরল; অধিকাংশ ক্ষেত্রে এর সম্বন্ধযুক্ত অংশ ক্রিয়াপদীয় বাক্য হয়ে থাকে।