‌‌61 - بَابُ مَنْ أَشَارَ إِلَى الرُّكْنِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ
(باب: من أشار إلى الركن) أي: الأسود. (إذا أتى عليه) أي: مرَّ به في طوافه عند عجزه عن استلامه.

1612 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: "طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ".
[انظر: 1607 - مسلم: 1272 - فتح: 3/ 476]
(عبد الوهّاب) أي: ابن عبد المجيد بن الصلت. (خالد) أي: ابن مهران الحذاء. (عن عكرمة) أي: ابن عبد الله مولى ابن عبّاس.
(طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير) أي: لبيان الجواز، أو ليراه النَّاس فيسأل ويقتدى بفعله. (أتى على الركن) أي: محاذيًا له مستعليًا عليه.
وفي الحديث: أن من عجز عن استلامه بيده استلم بعود ونحوه مشيرًا به إليه، وجواز دخول البعير في المسجد.

‌‌62 - بَابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرُّكْنِ
(باب: التكبير عند الركن) الأَسود أي: استحبابه عنده.

1613 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: "طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ"، تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ.
[انظر: 1607 - مسلم: 1272 - فتح: 3/ 476]
(خالد بن عبد الله) أي: الطحان. (أتى الركن) في نسخة: "أتى على الركن". (وكبر) أي: عند الركن في كلّ طوفة، واستحب الشّافعيّ
‌‌৬১ - পরিচ্ছেদ: রুকনের নিকট পৌঁছালে যখন সেদিকে ইশারা করা হয়
(রুকনের দিকে ইশারাকারীর পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ: হাজরে আসওয়াদ। (যখন সেটির নিকট পৌঁছান) অর্থাৎ: যখন তওয়াফ করার সময় সরাসরি স্পর্শ করতে অক্ষম হয়ে সেটি অতিক্রম করেন।

১৬১২ - মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে চড়ে বায়তুল্লাহ তওয়াফ করেছেন। যখনই তিনি রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) নিকট আসতেন, তখনই সেদিকে ইঙ্গিত করতেন।"
[দ্রষ্টব্য: ১৬০৭ - মুসলিম: ১২৭২ - ফাতহ: ৩/৪৭৬]
(আব্দুল ওয়াহহাব) অর্থাৎ: ইবনু আব্দুল মাজীদ ইবনুল সালত। (খালিদ) অর্থাৎ: ইবনু মিহরান আল-হাদ্দা। (ইকরিমাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনু আব্বাসের মুক্তদাস।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের পিঠে চড়ে বায়তুল্লাহ তওয়াফ করেছেন) অর্থাৎ: এর বৈধতা বর্ণনার জন্য, অথবা যেন মানুষ তাঁকে দেখতে পায় এবং তারা প্রশ্ন করতে পারে ও তাঁর আমল অনুসরণ করতে পারে। (রুকনের নিকট আসতেন) অর্থাৎ: তার সমান্তরালে আসতেন এমতাবস্থায় যে তিনি তার চেয়ে উঁচুতে (আরোহী) ছিলেন।
আর এই হাদিসে প্রমাণিত হয় যে: যে ব্যক্তি হাত দিয়ে রুকন স্পর্শ করতে অক্ষম হবে, সে লাঠি বা অনুরূপ কোনো বস্তু দিয়ে সেদিকে ইশারা করার মাধ্যমে তা সম্পন্ন করবে, এবং মসজিদে উট প্রবেশের বৈধতাও এতে রয়েছে।

‌‌৬২ - পরিচ্ছেদ: রুকনের নিকট তাকবীর বলা
(রুকনের নিকট তাকবীর বলার পরিচ্ছেদ) হাজরে আসওয়াদ; অর্থাৎ: তার নিকট তাকবীর বলা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে।

১৬১৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্দা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে চড়ে বায়তুল্লাহ তওয়াফ করেছেন। যখনই তিনি রুকনের নিকট আসতেন, তখনই তাঁর নিকট থাকা কোনো বস্তু দিয়ে সেদিকে ইশারা করতেন এবং তাকবীর বলতেন।" ইব্রাহিম ইবনু তাহমান এটি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছেন।
[দ্রষ্টব্য: ১৬০৭ - মুসলিম: ১২৭২ - ফাতহ: ৩/৪৭৬]
(খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ) অর্থাৎ: আত-তাহহান। (রুকনের নিকট আসতেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রুকনের উপর দিয়ে আসতেন"। (তাকবীর বলতেন) অর্থাৎ: প্রতিটি চক্করে রুকনের নিকট। আর ইমাম শাফেঈ মুস্তাহাব বলেছেন...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 103)