তাদের প্রত্যেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছিলেন; কারণ সম্ভবত আবু মুসার সাথে কোনো হাদি (কুরবানির পশু) ছিল না, যা আলীর ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল।

‌‌৩৩ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {হজ হলো কয়েকটি নির্দিষ্ট মাস। সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নেয়, সে যেন হজের সময় কোনো অশ্লীল কাজ না করে, কোনো পাপাচার না করে এবং কোনো ঝগড়া-বিবাদ না করে} [আল-বাকারাহ: ১৯৭] এবং তাঁর বাণী: {তারা আপনাকে নতুন চাঁদসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এগুলো মানুষের জন্য এবং হজের জন্য সময়ের নির্ধারক} [আল-বাকারাহ: ১৮৯]
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "হজের মাসসমূহ হলো: শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজের দশ দিন।" ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত যে, হজের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে হজের ইহরাম বাঁধা যাবে না।" উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) "খুরাসান বা কিরমান থেকে ইহরাম বাঁধা অপছন্দ করতেন।"
(পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: ({হজ}) অর্থাৎ: হজের সময় ({নির্দিষ্ট কয়েকটি মাস}) শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাসের দশ রাত। এখানে দুই মাস এবং একটি মাসের অংশবিশেষকে বহুবচনের শব্দে 'মাসসমূহ' বলা হয়েছে অংশকে পূর্ণের স্থলাভিষিক্ত ধরে, অথবা একের অধিক বুঝাতে [বহুবচনের] (১) প্রয়োগ হিসেবে। যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {তারা যা বলে, তা থেকে তারা মুক্ত} [আন-নূর: ২৬], অর্থাৎ: আয়েশা এবং সাফওয়ান। (সুতরাং যে ব্যক্তি অবধারিত করে নেয়) নিজের ওপর। (সেসব মাসে হজ) ইহরাম বাঁধার মাধ্যমে। (তাহলে কোনো অশ্লীলতা নেই) অর্থাৎ: যৌন মিলন। (এবং কোনো পাপাচার নেই) অর্থাৎ: নাফরমানি। (এবং কোনো ঝগড়া-বিবাদ নেই) অর্থাৎ: হজের সময় কোনো বিবাদ। এই তিনটি ক্ষেত্রেই উদ্দেশ্য হলো 'নিষেধ'। (তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে): কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁর বাণী: তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে"। (সেগুলো সময়ের নির্ধারক) এটি 'ওয়াক্ত' থেকে উৎপন্ন 'মিকাত' শব্দের বহুবচন। 'মুদ্দাহ' (অবধি) এবং 'যামান' (সময়) এর মধ্যে পার্থক্য হলো: 'মুদ্দাহ' হলো আকাশমণ্ডলীর গতির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বিস্তৃতি। 'যামান' হলো একটি বিভক্ত সময়কাল। আর 'ওয়াক্ত' হলো কোনো নির্দিষ্ট কাজের জন্য নির্ধারিত সময়। (এবং জিলহজের দশ দিন) অর্থাৎ: এর দশ রাত, ফলে ঈদের দিনটি এর বাইরে চলে যায়; এটি ইমাম শাফেয়ীর মাযহাব। (সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত) অর্থাৎ: শরিয়তের অন্তর্ভুক্ত। (যে হজের ইহরাম বাঁধবে না হজের মাসসমূহ ব্যতীত) সুতরাং কেউ যদি এর আগে ইহরাম বাঁধে তবে তা হজ হিসেবে গণ্য হবে না, বরং ওমরাহ হিসেবে গণ্য হবে;--------------------------------------------
(১) 'বা' (ب) পাণ্ডুলিপি থেকে।