একটি [তা], তিন নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণের তাশদীদ সহকারে। এর মূল রূপ হলো: ‘তাতাল্লাছামু’, সহজীকরণের জন্য দুটি ‘তা’-এর একটিকে বিলুপ্ত করা হয়েছে। ‘লিছাম’ হলো যা ঠোঁটকে আবৃত করে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘লা তালতাছিম’, যেখানে ‘লাম’ বর্ণে সুকুন এবং তার পরে একটি অতিরিক্ত ‘তা’ যুক্ত হয়েছে। (এবং সে নেকাব পরবে না) জযম ও রাফ‘ উভয় রূপে পঠিত, এবং সহজীকরণের জন্য একটি ‘তা’ বিলুপ্ত করে। একটি পাণ্ডুলিপিতে তা বহাল রাখা হয়েছে। অর্থাৎ: সে বোরকা বা নেকাব পরিধান করবে না। এটি ‘ক্বাফ’ বর্ণে পেশ অথবা জবর যোগে পঠিত হয়: যা মুখমণ্ডলকে আবৃত করে। (ওয়ারস রঞ্জিত কাপড়) অর্থাৎ যা দ্বারা রঞ্জিত করা হয়েছে, এখানে ‘রা’ বর্ণটি সুকুনযুক্ত, তবে অন্য পাণ্ডুলিপিতে এটি কাসরাযুক্ত। (এবং জাফরানও নয়) এটি ‘ওয়ারস’-এর ওপর সংযুক্ত।
এবং তাঁর উক্তি: (এবং তিনি বললেন) এ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (সুগন্ধি) অর্থাৎ সুগন্ধিযুক্ত করা হয়েছে; কারণ এটি মূলত কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত বস্ত্রের সংবাদ (খবর), আর কোনো সত্তাবাচক নাম দ্বারা গুণের সংবাদ দেওয়া হয় না। (অলংকারাদি) ‘হা’ বর্ণে পেশ, ‘লাম’ বর্ণে জের এবং ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদ সহকারে, এটি ‘হালিউন’ এর বহুবচন, যা ‘হা’ বর্ণের জবর ও ‘লাম’ বর্ণের সুকুন যোগে গঠিত।
(আল-মুওয়াররাদ) অর্থাৎ যা গোলাপের রঙে রঞ্জিত। (তার কাপড় পরিবর্তন করাতে কোনো দোষ নেই) ‘ইয়া’ বর্ণে পেশ, ‘বা’ বর্ণে সুকুন এবং ‘দাল’ বর্ণে জের যোগে ‘ইবদাল’ থেকে; অথবা ‘ইয়া’ বর্ণে পেশ, ‘বা’ বর্ণে জবর এবং ‘দাল’ বর্ণে তাশদীদ ও জের যোগে ‘তাবদীল’ থেকে।

১৫৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদায়েল ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন আমাকে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবা, তিনি বলেন আমাকে খবর দিয়েছেন কুরাইব, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে রওয়ানা হলেন তাঁর চুল বিন্যস্ত করার ও তেল মাখার পর এবং তাঁর ও তাঁর সাহাবীগণের লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করার পর। তিনি জাফরান রঞ্জিত কাপড় ছাড়া অন্য কোনো চাদর বা লুঙ্গি পরিধান করতে নিষেধ করেননি যা চামড়ায় রং বা দাগ লাগিয়ে দেয়। এরপর তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছে সকাল অতিবাহিত করলেন এবং তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি বায়দা নামক উঁচু ভূমিতে উঠে স্থির হলেন। তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ ইহরামের তালবিয়া পাঠ করলেন এবং তিনি তাঁর কুরবানির পশুর গলায় মালা পরিয়ে দিলেন। আর এটি ছিল যুল-ক্বাদাহ মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে। অতঃপর তিনি যুল-হিজ্জাহ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায় পৌঁছালেন। এরপর তিনি বায়তুল্লাহর তওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলেন। তিনি তাঁর কুরবানির পশুর কারণে ইহরাম ত্যাগ করেননি, কারণ তিনি সেটির গলায় মালা পরিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি মক্কার উচ্চভূমি হাজুন নামক স্থানে অবতরণ করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি হজ্জের ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এরপর তিনি কাবার নিকটবর্তী আর হননি..."--------------------------------------------
(১) (মিম) পাণ্ডুলিপি হতে।