حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ".
[انظر: 1524 - مسلم: 1181 - فتح: 3/ 388]
(من غيرهم): في نسخةٍ: "من غيرهنَّ"، ومرَّ شرحُ الحديث (1).
13 - بَابٌ: ذَاتُ عِرْقٍ لِأهْلِ العِرَاقِ
(باب: ذاتُ عرقٍ لأهلِ العراق) أي: ميقات لهم.
1531 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ المِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا"، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا، قَال: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.
[فتح: 3/ 389]
(عبيد الله) أي: ابن عمرِ بنُ حفص بن عاصمِ بنُ عمر بنُ الخطّاب.
(فتح هذان المصران) بالبناء للمفعول وفي نسخةٍ: "فتح هذين المصرين" بالبناء للفاعل أي: الله ورسولُه، والمصران: البصرةُ والكوفة. (جور) بفتح الجيم وسكون الواو أي: ميلٌ. (قال) أي: عمر (حذوها) بذال معجمة أي: ما يُحاذيها. (فحد) أي: عمر باجتهاده.
(لهم) أي: لأهل المصرين من العراق، فقوله في (حدِّ لأهل العراق) أي: لبعضهم. (ذاتُ عرقٍ) بكسر العين وسكون الراء: جبلٌ صغيرٌ على مرحلتين من مكّة (2)، وهذا ميقاتُ أهلِ العراق الذي حدَّه لهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم كما رواه النسائيُّ وأبو داود (3) - فمن حدَّد له عمر بعض--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1528) كتاب: الحجِّ، باب: مهل أهل نجد.
(2) انظر: "معجم البلدان" 4/ 107.
(3) "سنن النَّسائيِّ" 5/ 125 كتاب: مناسك الحجِّ، باب: ميقات أهل العراق، وأبو داود (1739) كتاب: المناسك، باب: في المواقيت، وصححه الألباني.
[انظر: 1524 - مسلم: 1181 - فتح: 3/ 388]
(من غيرهم): في نسخةٍ: "من غيرهنَّ"، ومرَّ شرحُ الحديث (1).
13 - بَابٌ: ذَاتُ عِرْقٍ لِأهْلِ العِرَاقِ
(باب: ذاتُ عرقٍ لأهلِ العراق) أي: ميقات لهم.
1531 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ المِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا"، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا، قَال: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.
[فتح: 3/ 389]
(عبيد الله) أي: ابن عمرِ بنُ حفص بن عاصمِ بنُ عمر بنُ الخطّاب.
(فتح هذان المصران) بالبناء للمفعول وفي نسخةٍ: "فتح هذين المصرين" بالبناء للفاعل أي: الله ورسولُه، والمصران: البصرةُ والكوفة. (جور) بفتح الجيم وسكون الواو أي: ميلٌ. (قال) أي: عمر (حذوها) بذال معجمة أي: ما يُحاذيها. (فحد) أي: عمر باجتهاده.
(لهم) أي: لأهل المصرين من العراق، فقوله في (حدِّ لأهل العراق) أي: لبعضهم. (ذاتُ عرقٍ) بكسر العين وسكون الراء: جبلٌ صغيرٌ على مرحلتين من مكّة (2)، وهذا ميقاتُ أهلِ العراق الذي حدَّه لهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم كما رواه النسائيُّ وأبو داود (3) - فمن حدَّد له عمر بعض--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1528) كتاب: الحجِّ، باب: مهل أهل نجد.
(2) انظر: "معجم البلدان" 4/ 107.
(3) "سنن النَّسائيِّ" 5/ 125 كتاب: مناسك الحجِّ، باب: ميقات أهل العراق، وأبو داود (1739) كتاب: المناسك، باب: في المواقيت، وصححه الألباني.
যেখান থেকে তারা যাত্রা শুরু করে, এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই [ইহরাম বাঁধবে]।"
[দেখুন: ১৫২৪ - মুসলিম: ১১৮১ - ফাতহ: ৩/ ৩৮৮]
(তাদের ব্যতীত): একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তাদের (স্ত্রীলিঙ্গ) ব্যতীত", আর এই হাদিসের ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১৩ - অনুচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের জন্য যাতু 'ইরক
(অনুচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের জন্য যাতু 'ইরক) অর্থাৎ: তাদের জন্য নির্ধারিত মীকাত।
১৫৩১ - আলী ইবনে মুসলিম আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই শহর দুটি (বসরা ও কুফা) বিজিত হলো, তখন লোকেরা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদবাসীদের জন্য 'কারন' নির্ধারণ করেছেন", কিন্তু তা আমাদের পথের দিক থেকে বিচ্যুত, আর আমরা যদি 'কারন' হয়ে যেতে চাই তবে তা আমাদের জন্য কষ্টকর হবে। তিনি (উমর) বললেন: তবে তোমাদের পথে তার সমান্তরাল স্থানটি লক্ষ্য করো। অতঃপর তিনি তাদের জন্য 'যাতু 'ইরক' নির্ধারণ করে দিলেন।
[ফাতহ: ৩/ ৩৮৯]
(উবায়দুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব।
(এই শহর দুটি বিজিত হলো) কর্মবাচ্যে গঠিত, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এই শহর দুটিকে বিজয় করলেন" কর্তৃবাচ্যে, অর্থাৎ: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল। আর 'মিসরান' (দুই শহর) হলো: বসরা ও কুফা। (জাওর) জীম-এর উপরে ফাতহা এবং ওয়াও-এর উপরে সুকুন সহকারে, অর্থাৎ: বিচ্যুতি বা বাঁক। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: উমর। (হাযওয়াহা) যাল অক্ষর সহকারে, অর্থাৎ: যা তার সমান্তরালে অবস্থিত। (অতঃপর তিনি নির্ধারণ করলেন) অর্থাৎ: উমর তাঁর ইজতিহাদের মাধ্যমে।
(তাদের জন্য) অর্থাৎ: ইরাকের এই দুই শহরের অধিবাসীদের জন্য। সুতরাং তার কথা (ইরাকবাসীদের জন্য নির্ধারণ) অর্থাৎ: তাদের কতিপয়ের জন্য। (যাতু 'ইরক) 'আইন' অক্ষরে কাসরা এবং 'রা' অক্ষরে সুকুন সহকারে: এটি মক্কা থেকে দুই মনজিল দূরে অবস্থিত একটি ছোট পাহাড় (২)। এটি হলো ইরাকবাসীদের মীকাত যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন যেমনটি নাসায়ী এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (৩) - আর উমর যাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন তাদের কেউ...--------------------------------------------
(১) ১৫২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: হজ, অনুচ্ছেদ: নজদবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান।
(২) দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" ৪/ ১০৭।
(৩) "সুনানে নাসায়ী" ৫/ ১২৫, অধ্যায়: হজের নিয়মাবলী, অনুচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের মীকাত; এবং আবু দাউদ (১৭৩৯), অধ্যায়: হজের নিয়মাবলী, অনুচ্ছেদ: মীকাত প্রসঙ্গে, আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
[দেখুন: ১৫২৪ - মুসলিম: ১১৮১ - ফাতহ: ৩/ ৩৮৮]
(তাদের ব্যতীত): একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তাদের (স্ত্রীলিঙ্গ) ব্যতীত", আর এই হাদিসের ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১৩ - অনুচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের জন্য যাতু 'ইরক
(অনুচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের জন্য যাতু 'ইরক) অর্থাৎ: তাদের জন্য নির্ধারিত মীকাত।
১৫৩১ - আলী ইবনে মুসলিম আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই শহর দুটি (বসরা ও কুফা) বিজিত হলো, তখন লোকেরা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদবাসীদের জন্য 'কারন' নির্ধারণ করেছেন", কিন্তু তা আমাদের পথের দিক থেকে বিচ্যুত, আর আমরা যদি 'কারন' হয়ে যেতে চাই তবে তা আমাদের জন্য কষ্টকর হবে। তিনি (উমর) বললেন: তবে তোমাদের পথে তার সমান্তরাল স্থানটি লক্ষ্য করো। অতঃপর তিনি তাদের জন্য 'যাতু 'ইরক' নির্ধারণ করে দিলেন।
[ফাতহ: ৩/ ৩৮৯]
(উবায়দুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব।
(এই শহর দুটি বিজিত হলো) কর্মবাচ্যে গঠিত, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এই শহর দুটিকে বিজয় করলেন" কর্তৃবাচ্যে, অর্থাৎ: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল। আর 'মিসরান' (দুই শহর) হলো: বসরা ও কুফা। (জাওর) জীম-এর উপরে ফাতহা এবং ওয়াও-এর উপরে সুকুন সহকারে, অর্থাৎ: বিচ্যুতি বা বাঁক। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: উমর। (হাযওয়াহা) যাল অক্ষর সহকারে, অর্থাৎ: যা তার সমান্তরালে অবস্থিত। (অতঃপর তিনি নির্ধারণ করলেন) অর্থাৎ: উমর তাঁর ইজতিহাদের মাধ্যমে।
(তাদের জন্য) অর্থাৎ: ইরাকের এই দুই শহরের অধিবাসীদের জন্য। সুতরাং তার কথা (ইরাকবাসীদের জন্য নির্ধারণ) অর্থাৎ: তাদের কতিপয়ের জন্য। (যাতু 'ইরক) 'আইন' অক্ষরে কাসরা এবং 'রা' অক্ষরে সুকুন সহকারে: এটি মক্কা থেকে দুই মনজিল দূরে অবস্থিত একটি ছোট পাহাড় (২)। এটি হলো ইরাকবাসীদের মীকাত যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন যেমনটি নাসায়ী এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (৩) - আর উমর যাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন তাদের কেউ...--------------------------------------------
(১) ১৫২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: হজ, অনুচ্ছেদ: নজদবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান।
(২) দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" ৪/ ১০৭।
(৩) "সুনানে নাসায়ী" ৫/ ১২৫, অধ্যায়: হজের নিয়মাবলী, অনুচ্ছেদ: ইরাকবাসীদের মীকাত; এবং আবু দাউদ (১৭৩৯), অধ্যায়: হজের নিয়মাবলী, অনুচ্ছেদ: মীকাত প্রসঙ্গে, আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 23)