অঙ্গীকার ও নিরাপত্তা, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসলিমের ভূমি হতে"। (আর যদি কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু পাওয়া যায় … ইত্যাদি) এটি হাসানের উক্তি থেকে সংগৃহীত, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে অনির্দিষ্টবাচক শব্দে রয়েছে: "যদি কোনো কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু পাওয়া যায়"। আর তাঁর উক্তি: (আর যদি তা শত্রুর পক্ষ থেকে হয়) অর্থাৎ: তার সম্পদ হতে। এতে সেটিই রয়েছে যা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
(আর কোনো কোনো মানুষ বলেছেন) তিনি হলেন ইমাম আবু হানিফা, আর অন্য কেউ হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে। (খনিজ সম্পদ হলো জাহেলী যুগের প্রোথিত গুপ্তধনের মতো রিকাজ) অর্থাৎ: তাঁর মতে এতে এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা ওয়াজিব। আর তিনি এর কারণ দর্শিয়েছেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে যে (কেননা) অর্থাৎ: বিষয়টি এমন। (বলা হয় 'সে সম্পদ পেয়েছে') কর্তৃবাচ্যে, আর তা হলো: খনিজ। আর তিনি এর খনিজ হওয়ার ব্যাখ্যা দিয়েছেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: (যখন তা থেকে কোনো কিছু বের হয়)। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'বের হওয়া'-র পরিবর্তে কর্মবাচ্যে 'বের করা হয়েছে' রয়েছে।
(তাঁকে বলা হয়েছে) অর্থাৎ সেই ব্যক্তিকে নিরুত্তর করার জন্য। (যাকে কোনো কিছু দান করা হয়েছে, অথবা যে প্রচুর লাভ করেছে, অথবা যার ফল অধিক হয়েছে, তার ক্ষেত্রেও তো বলা হয়: 'আপনি সম্পদশালী হয়েছেন') সম্বোধনের সর্বনাম যোগে। অর্থাৎ: তাহলে আবশ্যক হয়ে পড়ে যে, দানকৃত বস্তু, লভ্যাংশ এবং ফল—সবকিছুকেই 'রিকাজ' বলা এবং এর মালিককে বলা যে 'আপনি সম্পদশালী হয়েছেন', এবং তাতে এক-পঞ্চমাংশ ওয়াজিব হওয়া। অথচ এর বিপরীতে ইজমা বা ঐক্যমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, এতে দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ ব্যতীত অন্য কিছু নেই। আর যদিও এতে 'সম্পদ লাভ করা' শব্দ ব্যবহার করা হয়, তবুও এর বিধান ভিন্ন, যদিও নামকরণে মিল রয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁকে পুনরায় নিরুত্তর করেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে (অতঃপর তিনি স্ববিরোধিতা করেছেন) নিজের মতের সাথে, যেহেতু তিনি প্রথমে বলেছিলেন: খনিজ হলো রিকাজ, তাই এতে এক-পঞ্চমাংশ দিতে হবে; অথচ পরবর্তীতে বলেছেন: এটি গোপন রাখলে কোনো দোষ নেই, অর্থাৎ: যাকাত আদায়কারীর নিকট থেকে।
(ফলে সে এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করবে না) অর্থাৎ: রিকাজের ক্ষেত্রে, যা তাঁর নিকট খনিজকেও অন্তর্ভুক্ত করে। ইবনে বাত্তাল এই স্ববিরোধিতার ওপর আপত্তি জানিয়ে বলেছেন যে, ইমাম আবু হানিফা যা গোপন করা বৈধ বলেছেন তা কেবল তখনই যখন ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত হয়। এর অর্থ হলো: তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, বাইতুল মালে তার অধিকার রয়েছে এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদে তার অংশ রয়েছে; তাই তিনি এর বিনিময়ে এক-পঞ্চমাংশ নিজের জন্য রেখে দেওয়া বৈধ করেছেন। বিষয়টি এমন নয় যে তিনি খনিজে এক-পঞ্চমাংশ ওয়াজিব করার পর তা রহিত করে দিয়েছেন।

১৪৯৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)