১৪৯৮ - এবং লাইস বলেছেন: জাফর ইবনে রাবিআ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি বনী ইসরাঈলের অন্য এক ব্যক্তির নিকট এক হাজার দিনার ঋণ চাইল। অতঃপর সে তাকে তা প্রদান করল। তারপর সে সমুদ্রে বের হলো কিন্তু কোনো বাহন পেল না। তখন সে একটি কাঠ নিল এবং তা ছিদ্র করল। অতঃপর তাতে এক হাজার দিনার প্রবেশ করিয়ে দিল এবং তা সমুদ্রে নিক্ষেপ করল। পরে যে ব্যক্তি তাকে ঋণ দিয়েছিল সে বের হলো, হঠাৎ সে কাঠটি দেখতে পেল। সে তা তার পরিবারের জন্য লাকড়ি হিসেবে গ্রহণ করল।" এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর যখন সে তা চিরল, তখন সে সম্পদ খুঁজে পেল।
[২০৬৩, ২২৯১, ২৪০৪, ২৪৩০, ২৭৪৩, ৬২৬১ -
ফাতহ: ৩/ ৩৬২]
(নবী থেকে) কোনো কোনো পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহর রাসূল থেকে"। (যাতে তাকে ঋণ দেন) কোনো কোনো পান্ডুলিপিতে 'বা' অক্ষরটি বাদ দিয়ে "তাকে ঋণ দেন" এসেছে। (অতঃপর তা সমুদ্রে নিক্ষেপ করল) অর্থাৎ এই উদ্দেশ্যে যে, আল্লাহ তা সম্পদের মালিকের নিকট পৌঁছে দেবেন। (হঠাৎ কাঠটি দেখতে পেল) অর্থাৎ হঠাৎ সে তার সম্মুখীন হলো। (সে তা তার পরিবারের জন্য লাকড়ি হিসেবে গ্রহণ করল) নসব অবস্থায় একটি ঊহ্য মানসূব ক্রিয়া দ্বারা; অর্থাৎ সে এটি নিল যেন তা লাকড়ি হিসেবে ব্যবহার করা যায়। আর এটিই হলো অধ্যায়ের শিরোনামের লক্ষ্যবস্তু, এরপর হাদিসটি উল্লেখ করলেন। ঋণের জামিন (কাফালা) অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

‌‌৬৬ - অধ্যায়: রিকায (প্রোথিত সম্পদ)-এ এক-পঞ্চমাংশ
ইমাম মালিক এবং ইবনে ইদ্রিস বলেছেন: "রিকায হলো জাহেলী যুগের প্রোথিত সম্পদ, এর কম বা বেশি উভয় পরিমাণেই এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ওয়াজিব। খনিজ দ্রব্য রিকাযের অন্তর্ভুক্ত নয়।" অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খনিজ সম্পর্কে বলেছেন: "তা নষ্ট হলে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, আর রিকায-এ এক-পঞ্চমাংশ।" ওমর ইবনে আবদুল আজিজ খনিজ থেকে প্রতি দুইশত (দিরহাম)-এ পাঁচ (দিরহাম) গ্রহণ করতেন। হাসান (বসরী) বলেন: "যুদ্ধরত ভূমিতে (দারুল হারব) যা রিকায পাওয়া যাবে তাতে এক-পঞ্চমাংশ, আর শান্তিকালীন ভূমিতে (দারুস সিলম) যা পাওয়া যাবে তাতে যাকাত। আর যদি শত্রুভূমিতে কোনো হারানো বস্তু (লুকতাহ) পাও তবে তার ঘোষণা দাও, আর যদি তা শত্রুর পক্ষ থেকে অর্জিত হয় তবে তাতে এক-পঞ্চমাংশ।" এবং কেউ কেউ বলেছেন...