"তাই তা তার বিরুদ্ধে লিখো না" (১); কারণ এই দুটির দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যা তার চিন্তায় উদয় হয়েছে কিন্তু সে তা করার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করেনি।

‌‌২৩ - পরিচ্ছেদ: এক জুলুম অন্য জুলুমের চেয়ে নিম্নস্তরের.
(পরিচ্ছেদ: এক জুলুম অন্য জুলুমের চেয়ে নিম্নস্তরের) 'দুন' অর্থ: নিম্নতর, অর্থাৎ: কোনো কোনো জুলুম অন্য জুলুমের চেয়ে কমতর, অথবা এর অর্থ: ভিন্ন, অর্থাৎ: তা বিভিন্ন প্রকারের।

৩২ - আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; (ইমাম বুখারী বলেন) 'হা' (সনদ পরিবর্তন) এবং বিশর ইবনে খালিদ আবু মুহাম্মদ আল-আসকারি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের (শিরক) সাথে মিশ্রিত করেনি} [আল-আনআম: ৮২], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে জুলুম করেনি? তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন: {নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা জুলুম} [লুকমান: ১৩]।
[৩৩৬০, ৩৪২৮, ৩৪২৯, ৪৬২৯, ৪৭৭৬, ৬৯১৮, ৬৯৩৭ - মুসলিম: ১২৪ - ফাতহ: ১/ ৮৭]
(তিনি বলেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: 'হা' এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" অতিরিক্ত 'হা' অক্ষর সহ। আমাদের শাইখ, তাঁর যুগের হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: যদি এটি গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে হয় তবে এটি 'মুহমালাহ' (বিন্দুহীন হা), যা বিশুদ্ধ মতানুসারে 'তাহউইল' (সনদ পরিবর্তন) থেকে নেওয়া হয়েছে। আর যদি এটি কোনো রাবির পক্ষ থেকে হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে এটি একইভাবে 'মুহমালাহ' হবে অথবা এটি 'মু'জামাহ' (বিন্দুযুক্ত খা) হবে যা বুখারীর নামের সংক্ষিপ্ত রূপ হিসেবে নেওয়া হয়েছে (২) অর্থাৎ: বুখারী বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। (বিশর) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিশর ইবনে খালিদ" আবু মুহাম্মদ আল-আসকারি। (মুহাম্মদ) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুহাম্মদ ইবনে জাফর"। (সুলাইমান থেকে) তিনি হলেন ইবনে...--------------------------------------------
কিতাব: শপথ ও মানত, পরিচ্ছেদ: যদি শপথের ক্ষেত্রে ভুলে শপথ ভঙ্গ করে, এবং মুসলিম নম্বর (১২৭) কিতাব: ঈমান, পরিচ্ছেদ: মনের কুচিন্তা ও অন্তরের কল্পনা ক্ষমা করা সম্পর্কে যতক্ষণ না তা দৃঢ় হয়।
(১) সামনে আসবে নম্বর (৭৫০১) কিতাব: তাওহিদ, পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {তারা আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করতে চায়}, এবং মুসলিম নম্বর (১২৮) কিতাব: ঈমান, পরিচ্ছেদ: বান্দা যখন কোনো নেক কাজের সংকল্প করে তা লেখা হয় এবং যখন কোনো পাপের সংকল্প করে তা লেখা হয় না।
(২) "ফাতহুল বারী" ১/ ৮৭।