والمساكين، وإنّما خصَّ الحلب بالماء؛ ليكون أسهل على المحتاج من قصده المبارك، وأرفق بالماشية، وقال ابن بطّال: يريد بذلك حق الكرم والمواساة، وشرف الأخلاق، لا أن ذلك فرض (1). ومناسبة هذا مع ما قبله للترجمة: أن الغرض أداء الحقوق واجبة كانت كالزكاة، أو مندوبة كمكارم الأخلاق المرادة ممّا ذكر، (ولا يأتى) خبر بمعنى النّهي عن منع أداء الزَّكاة المقتضي لأن يأتي بشاة تحملها على رقبتك. (يعار) بتحتية مضمومة، وعين مهملة، أي: صوت الشاة، وفي نسخة: "ثغاء" بمثلثة مضمومة، وغين معجمة، وبالمد، والغالب في الأصوات فعال، كبكاء، وقد يجيء على فعيل كصهيل، وعلى فعللة كحمحمة. (ببعير) هو ذكر الإبل وأنثاه. (رغاء) براء مضمومة، وغين معجمة، وبالمد: صوت الإبل. (لا أملك لك شيئًا) في نسخة: "لا أملك من الله شيئًا".
1403 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بِشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلا: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) " الآيَةَ.
[2371، 4565، 4659، 6957 - مسلم: 987 - فتح: 3/ 268]
(عن أبي صالح) هو ذكوان.
(مثِّل) بضم الميم، أي: صور. (له يوم القيامة) في نسخة: "له ما له يوم القيامة".
(شجاعًا) بضم المعجمة: الحية الذكر، وقيل: الّذي يقوم على--------------------------------------------
(1) "شرح صحيح البخاريّ" لابن بطّال 3/ 402.
1403 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بِشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلا: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) " الآيَةَ.
[2371، 4565، 4659، 6957 - مسلم: 987 - فتح: 3/ 268]
(عن أبي صالح) هو ذكوان.
(مثِّل) بضم الميم، أي: صور. (له يوم القيامة) في نسخة: "له ما له يوم القيامة".
(شجاعًا) بضم المعجمة: الحية الذكر، وقيل: الّذي يقوم على--------------------------------------------
(1) "شرح صحيح البخاريّ" لابن بطّال 3/ 402.
এবং অভাবগ্রস্তদের জন্য। মূলত পানির নিকট দোহন করার বিষয়টি নির্দিষ্ট করা হয়েছে যেন অভাবগ্রস্তদের জন্য তাঁর বরকতময় গন্তব্যস্থলে পৌঁছানো সহজ হয় এবং এটি গবাদিপশুর প্রতিও অধিক নম্র আচরণ। ইবনে বাত্তাল বলেন: এর মাধ্যমে তিনি মহানুভবতা, সহমর্মিতা ও উন্নত চরিত্রের অধিকার বুঝিয়েছেন, এটি ফরজ বা আবশ্যিক হওয়া উদ্দেশ্য নয় (১)। পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে এই শিরোনামের সঙ্গতি হলো: উদ্দেশ্য হচ্ছে পাওনা পরিশোধ করা, তা ওয়াজিব হোক যেমন জাকাত, অথবা মুস্তাহাব হোক যেমন উল্লেখ করা মহানুভবতা। (ওয়া লা ইয়া'তি) এটি জাকাত আদায়ে বাধা দেওয়ার নিষেধ বুঝাতে সংবাদবাচক শব্দে এসেছে, যা দাবি করে যে আপনি একটি ছাগল ঘাড়ে করে নিয়ে আসবেন। (ইয়ার) এটি শুরুতে পেশযুক্ত নিচের নুকতাওয়ালা অক্ষর (ইয়া) এবং নুকতাহীন 'আইন' দিয়ে, অর্থাৎ ছাগলের ডাক। অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'সুগা' শব্দ রয়েছে তিন নুকতাওয়ালা অক্ষর (সা) এর ওপর পেশ, 'গাইন' এবং মদ্দসহকারে। ধ্বনিবাচক শব্দের ক্ষেত্রে সাধারণত 'ফুঁআল' ওজন ব্যবহৃত হয়, যেমন 'বুকা'। কখনও 'ফাঈল' ওজনেও আসে যেমন 'সাহীল', এবং 'ফুঁআলালা' ওজনে যেমন 'হামহামাহ'। (বি-বাইর) এটি উট ও উষ্ট্রী উভয়কেই বোঝায়। (রুগা) এটি পেশযুক্ত 'রা', 'গাইন' এবং মদ্দসহকারে: উটের ডাক। (লা আমলিকু লাকা শাইআন) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো কিছুর ক্ষমতা রাখি না"।
১৪০৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাশেম ইবনে কাসেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যাকে সম্পদ দান করেছেন কিন্তু সে তার জাকাত আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে একটি বিষধর টেকো সাপের রূপ দেওয়া হবে, যার চোখের ওপর দুটি কালো বিন্দু থাকবে। কিয়ামতের দিন তাকে সেই সাপ দিয়ে বেষ্টন করে দেওয়া হবে, এরপর সাপটি তার গালের দুই পার্শ্ব - অর্থাৎ চোয়ালের দুই দিক - কামড়ে ধরবে এবং বলবে: 'আমিই তোমার সম্পদ, আমিই তোমার সঞ্চিত ধন'। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (যারা কৃপণতা করে তারা যেন মনে না করে...)" - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
[২৩৭১, ৪৫৬৫, ৪৬৫৯, ৬৯৫৭ - মুসলিম: ৯৮৭ - ফাতহ: ৩/ ২৬৮]
(আবু সালিহ থেকে) তিনি হলেন যাকওয়ান।
(মুসসিলা) মিম বর্ণে পেশসহকারে, অর্থাৎ রূপ দেওয়া হবে। (কিয়ামতের দিন তার জন্য) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে তার জন্য..."।
(শুজা'আন) শীন বর্ণে পেশসহকারে: পুরুষ সাপ, আবার বলা হয়েছে: যা দাঁড়িয়ে থাকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাল রচিত "শারহ সহিহ আল-বুখারি" ৩/৪০২।
১৪০৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাশেম ইবনে কাসেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যাকে সম্পদ দান করেছেন কিন্তু সে তার জাকাত আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে একটি বিষধর টেকো সাপের রূপ দেওয়া হবে, যার চোখের ওপর দুটি কালো বিন্দু থাকবে। কিয়ামতের দিন তাকে সেই সাপ দিয়ে বেষ্টন করে দেওয়া হবে, এরপর সাপটি তার গালের দুই পার্শ্ব - অর্থাৎ চোয়ালের দুই দিক - কামড়ে ধরবে এবং বলবে: 'আমিই তোমার সম্পদ, আমিই তোমার সঞ্চিত ধন'। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (যারা কৃপণতা করে তারা যেন মনে না করে...)" - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
[২৩৭১, ৪৫৬৫, ৪৬৫৯, ৬৯৫৭ - মুসলিম: ৯৮৭ - ফাতহ: ৩/ ২৬৮]
(আবু সালিহ থেকে) তিনি হলেন যাকওয়ান।
(মুসসিলা) মিম বর্ণে পেশসহকারে, অর্থাৎ রূপ দেওয়া হবে। (কিয়ামতের দিন তার জন্য) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে তার জন্য..."।
(শুজা'আন) শীন বর্ণে পেশসহকারে: পুরুষ সাপ, আবার বলা হয়েছে: যা দাঁড়িয়ে থাকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাল রচিত "শারহ সহিহ আল-বুখারি" ৩/৪০২।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 491)