1347 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: "أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟ "، فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقَال: "أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاءِ" وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ،.
[انظر: 1343 - فتح: 3/ 212]
(ابن مقاتل) في نسخة: "محمد بن مقاتل". (عبد الله) أي: ابن المبارك. (ليث) في نسخة: "الليث".
(فإذا أشير إلى أحدهما، قدَّمه في اللحد) فيه: تقديم الأفضل.
(ولم يغسلهم) بضبطه السابق في الباب قبله.

1348 - وَأَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ: "أَيُّ هَؤُلاءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟ " فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ، وَقَال جَابِرٌ: فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ.
[فتح: 3/ 212]
وَقَال سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرًا رضي الله عنه.
(وأخبرنا) أي: قال عبد الله بن المبارك: وأخبرنا. (الأوزاعي) اسمه: عبد الرحمن.
(قال لقتلى أحد) أي: فيهم، وما رواه عن الأوزاعي منقطع؛ لأن ابن شهاب لم يسمع من جابر، -قاله شيخنا (1) - (وعمي) سماه--------------------------------------------
(1) "الفتح" 3/ 213.
১৩৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, লায়স ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে এক কাপড়ে একত্রিত করতেন, তারপর বলতেন: "তাদের মধ্যে কে কুরআন অধিক গ্রহণ করেছে?" যখন তাদের মধ্য থেকে একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাকে লাহাদ কবরে আগে রাখতেন এবং বলতেন: "আমি এদের ওপর সাক্ষী।" আর তিনি তাদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দিলেন, তাদের জানাজা পড়লেন না এবং তাদের গোসলও দিলেন না।
[দ্রষ্টব্য: ১৩৪৩ - ফাতহ: ৩/ ২১২]
(ইবনে মুকাতিল) একটি কপিতে রয়েছে: "মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল"। (আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক। (লায়স) একটি কপিতে রয়েছে: "আল-লায়স"।
(যখন তাদের একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাকে লাহাদে আগে রাখতেন) এর মধ্যে রয়েছে: অধিক উত্তম ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার প্রদান।
(আর তিনি তাদের গোসল দেননি) এর শব্দবিন্যাস পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত নিয়ম অনুযায়ী।

১৩৪৮ - এবং ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আওযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের সম্পর্কে বলতেন: "এদের মধ্যে কে কুরআন অধিক গ্রহণ করেছে?" যখন কোনো ব্যক্তির দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাকে তার সাথীর আগে কবরে রাখতেন। জাবির বলেন: আমার পিতা ও আমার চাচাকে একটি মাত্র নামিরায় (ডোরাকাটা চাদর) কাফন দেওয়া হয়েছিল।
[ফাতহ: ৩/ ২১২]
সুলায়মান ইবনে কাসীর বলেন: যুহরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যিনি শুনেছেন তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
(আর তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন: এবং তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (আওযায়ী) তাঁর নাম: আবদুর রহমান।
(উহুদের শহীদদের বললেন) অর্থাৎ: তাদের সম্পর্কে। আওযায়ী থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদের); কারণ ইবনে শিহাব জাবির থেকে শোনেননি - এটি আমাদের শায়খ (১) বলেছেন। (এবং আমার চাচা) তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" ৩/ ২১৩।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 421)