30 - بَابُ إِحْدَادِ المَرْأَةِ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
(باب: إحداد المرأة على غير زوجها) في نسخة: "حداد المرأة" يقال: أحدت المرأة إحدادًا وحدت حدادًا، أي: إذا امتنعت من الزينة بعد وفاة زوجها، أو غيره.
1279 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَال: تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ دَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقَالتْ: "نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثٍ إلا بِزَوْجٍ".
[انظر: 313 - مسلم: 938 - فتح: 3/ 145]--------------------------------------------
= حديث أم عطية:
وقد أخذ بعض العلماء من هذا الحديث: أن اتباع النساء للجنائز مكروه؛ لأنها قالت: نهينا ولم يُعزم علينا. وقال بعض العلماء، بل اتباع النساء للجنائز محرم، لثبوت النهي، وقول أم عطية: ولم يعزم علينا. هذا تفقه منها رضي الله عنها ولا ندري هل الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي نهاهن ولم يعزم عليهن، أم هي التي فهمت أنه لم يعزم على النساء بترك اتباع الجنائز؟ والصحيح: أن اتباع المرأة للجنازة حرام، وأنه لا يجوز للمرأة أن تتبع الجنازة؛ لأنها إذا تبعتها فهي -لا شك- ضعيفة فربما تصيح وتولول وتضرب الخد وتنتف الشعر وتمزق الثوب، وأيضًا ربما يحدث اختلاط بين الرجال والنساء في تشييع الجنازة فيحصل بذلك فتنة وتزول الحكمة من اتباع الجنائز بحيث يكون الرجال، أو الأراذل من الرجال لا يكون لهم هَمٌّ إلا ملاحقة هؤلاء النساء، أو التمتع بالنظر إليهن، فالواجب منع النساء من اتباع الجنائزة فهو حرام ولا يجوز، كما أن زيارة المرأة للمقابر حرام. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن اللَّه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج".
(باب: إحداد المرأة على غير زوجها) في نسخة: "حداد المرأة" يقال: أحدت المرأة إحدادًا وحدت حدادًا، أي: إذا امتنعت من الزينة بعد وفاة زوجها، أو غيره.
1279 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَال: تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ دَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقَالتْ: "نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثٍ إلا بِزَوْجٍ".
[انظر: 313 - مسلم: 938 - فتح: 3/ 145]--------------------------------------------
= حديث أم عطية:
وقد أخذ بعض العلماء من هذا الحديث: أن اتباع النساء للجنائز مكروه؛ لأنها قالت: نهينا ولم يُعزم علينا. وقال بعض العلماء، بل اتباع النساء للجنائز محرم، لثبوت النهي، وقول أم عطية: ولم يعزم علينا. هذا تفقه منها رضي الله عنها ولا ندري هل الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي نهاهن ولم يعزم عليهن، أم هي التي فهمت أنه لم يعزم على النساء بترك اتباع الجنائز؟ والصحيح: أن اتباع المرأة للجنازة حرام، وأنه لا يجوز للمرأة أن تتبع الجنازة؛ لأنها إذا تبعتها فهي -لا شك- ضعيفة فربما تصيح وتولول وتضرب الخد وتنتف الشعر وتمزق الثوب، وأيضًا ربما يحدث اختلاط بين الرجال والنساء في تشييع الجنازة فيحصل بذلك فتنة وتزول الحكمة من اتباع الجنائز بحيث يكون الرجال، أو الأراذل من الرجال لا يكون لهم هَمٌّ إلا ملاحقة هؤلاء النساء، أو التمتع بالنظر إليهن، فالواجب منع النساء من اتباع الجنائزة فهو حرام ولا يجوز، كما أن زيارة المرأة للمقابر حرام. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن اللَّه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج".
30 - স্বামী ব্যতীত অন্যের জন্য মহিলার শোক পালন অধ্যায়
(অধ্যায়: স্বামী ব্যতীত অন্যের জন্য মহিলার শোক পালন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মহিলার শোক পালন"। বলা হয়: মহিলাটি শোক পালন করেছে, অর্থাৎ: যখন সে তার স্বামী বা অন্য কারো মৃত্যুর পর সাজসজ্জা থেকে বিরত থাকে।
1279 - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে আলক্বামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন: উম্মু আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর এক পুত্র মারা গেল। যখন তৃতীয় দিন হলো, তিনি হলুদ রঙের সুগন্ধি আনিয়ে তা ব্যবহার করলেন এবং বললেন: "আমাদেরকে স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করতে নিষেধ করা হয়েছে।"
[দেখুন: ৩১৩ - মুসলিম: ৯৩৮ - ফাতহ: ৩/ ১৪৫]--------------------------------------------
= উম্মু আতিয়্যাহ-এর হাদীস:
কিছু আলিম এই হাদীস থেকে গ্রহণ করেছেন যে: মহিলাদের জানাজার অনুসরণ করা মাকরূহ; কেননা তিনি বলেছেন: আমাদের নিষেধ করা হয়েছে কিন্তু তা আমাদের জন্য অবধারিত বা কঠোর করা হয়নি। অন্য কিছু আলিম বলেছেন, বরং মহিলাদের জানাজার অনুসরণ করা হারাম, যেহেতু নিষেধ সাব্যস্ত হয়েছে। আর উম্মু আতিয়্যাহর উক্তি: "আমাদের জন্য কঠোর করা হয়নি" এটি তাঁর নিজস্ব সমঝ। আমরা জানি না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাদের নিষেধ করেছিলেন এবং কঠোরতা করেননি, নাকি তিনিই বুঝেছিলেন যে জানাজার অনুসরণ ত্যাগ করার ব্যাপারে মহিলাদের উপর কঠোরতা করা হয়নি? সঠিক মত হলো: মহিলার জন্য জানাজার অনুসরণ করা হারাম, এবং মহিলার জন্য জানাজার পেছনে যাওয়া বৈধ নয়; কারণ সে যখন এর অনুসরণ করে, তখন সে—নিঃসন্দেহে—দুর্বল, তাই সম্ভবত সে চিৎকার করবে, বিলাপ করবে, গালে চড় মারবে, চুল ছিঁড়বে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলবে। এছাড়া জানাজা বহনের সময় পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে মেলামেশা বা সংমিশ্রণ ঘটতে পারে, যার ফলে ফিতনা সৃষ্টি হবে এবং জানাজা অনুসরণের হিকমত বা উদ্দেশ্য নষ্ট হয়ে যাবে, ফলে পুরুষদের বা পুরুষদের মধ্যে যারা অধম তাদের লক্ষ্য কেবল এই মহিলাদের পিছু নেওয়া বা তাদের দিকে তাকিয়ে আনন্দ উপভোগ করা ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। সুতরাং মহিলাদের জানাজা অনুসরণ থেকে বিরত রাখা ওয়াজিব, কারণ এটি হারাম ও অবৈধ, যেমন মহিলার কবর জিয়ারত করা হারাম। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই সব মহিলাদের লানত করেছেন যারা কবর জিয়ারত করে এবং যারা কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে ও বাতি জ্বালায়।"
(অধ্যায়: স্বামী ব্যতীত অন্যের জন্য মহিলার শোক পালন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মহিলার শোক পালন"। বলা হয়: মহিলাটি শোক পালন করেছে, অর্থাৎ: যখন সে তার স্বামী বা অন্য কারো মৃত্যুর পর সাজসজ্জা থেকে বিরত থাকে।
1279 - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে আলক্বামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন: উম্মু আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর এক পুত্র মারা গেল। যখন তৃতীয় দিন হলো, তিনি হলুদ রঙের সুগন্ধি আনিয়ে তা ব্যবহার করলেন এবং বললেন: "আমাদেরকে স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করতে নিষেধ করা হয়েছে।"
[দেখুন: ৩১৩ - মুসলিম: ৯৩৮ - ফাতহ: ৩/ ১৪৫]--------------------------------------------
= উম্মু আতিয়্যাহ-এর হাদীস:
কিছু আলিম এই হাদীস থেকে গ্রহণ করেছেন যে: মহিলাদের জানাজার অনুসরণ করা মাকরূহ; কেননা তিনি বলেছেন: আমাদের নিষেধ করা হয়েছে কিন্তু তা আমাদের জন্য অবধারিত বা কঠোর করা হয়নি। অন্য কিছু আলিম বলেছেন, বরং মহিলাদের জানাজার অনুসরণ করা হারাম, যেহেতু নিষেধ সাব্যস্ত হয়েছে। আর উম্মু আতিয়্যাহর উক্তি: "আমাদের জন্য কঠোর করা হয়নি" এটি তাঁর নিজস্ব সমঝ। আমরা জানি না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাদের নিষেধ করেছিলেন এবং কঠোরতা করেননি, নাকি তিনিই বুঝেছিলেন যে জানাজার অনুসরণ ত্যাগ করার ব্যাপারে মহিলাদের উপর কঠোরতা করা হয়নি? সঠিক মত হলো: মহিলার জন্য জানাজার অনুসরণ করা হারাম, এবং মহিলার জন্য জানাজার পেছনে যাওয়া বৈধ নয়; কারণ সে যখন এর অনুসরণ করে, তখন সে—নিঃসন্দেহে—দুর্বল, তাই সম্ভবত সে চিৎকার করবে, বিলাপ করবে, গালে চড় মারবে, চুল ছিঁড়বে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলবে। এছাড়া জানাজা বহনের সময় পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে মেলামেশা বা সংমিশ্রণ ঘটতে পারে, যার ফলে ফিতনা সৃষ্টি হবে এবং জানাজা অনুসরণের হিকমত বা উদ্দেশ্য নষ্ট হয়ে যাবে, ফলে পুরুষদের বা পুরুষদের মধ্যে যারা অধম তাদের লক্ষ্য কেবল এই মহিলাদের পিছু নেওয়া বা তাদের দিকে তাকিয়ে আনন্দ উপভোগ করা ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। সুতরাং মহিলাদের জানাজা অনুসরণ থেকে বিরত রাখা ওয়াজিব, কারণ এটি হারাম ও অবৈধ, যেমন মহিলার কবর জিয়ারত করা হারাম। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই সব মহিলাদের লানত করেছেন যারা কবর জিয়ারত করে এবং যারা কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে ও বাতি জ্বালায়।"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 348)