‌‌27 - بَابُ إِذَا لَمْ يَجِدْ كَفَنًا إلا مَا يُوَارِي رَأْسَهُ، أَوْ قَدَمَيْهِ غَطَّى رَأْسَهُ
(باب: إذا لم يجد) أي: من يتولى أمر الميت. (كفنًا إلا ما يواري) أي: يستر. (رأسه أو قدميه غطى رأسه) في نسخة: "غطى به رأسه" أي: لأنه أستر للميت.

1276 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ رضي الله عنه، قَال: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إلا بُرْدَةً إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، "فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ".
[3897، 3913، 3914، 4047، 4082، 6432، 6448 - مسلم: 140 - فتح: 3/ 142]
(الأعمش) هو سليمان بن مهران. (شقيق) هو أبو وائل بن سلمة. (خباب) بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الأولى، أي: ابن الأرت.
(فوقع أجرنا على اللَّه) أي: وجب، كما في رواية (1)، أي: وجوبًا شرعيًّا بوعده الصادق، لا عقليًّا ولا عرفيًّا، إذ لا يجب على اللَّه شيء، (أينعت) بتحتية [ساكنه فنون مفتوحة أي: أدركت ونضجت. (يَهدبُها) بفتح أوله وتثليث الدال المهملة أي: يجنيها] (2) ويقطعها.
(ما نُكَفِّنُهُ) أي: "به"، كما في نسخة. (من الإذخر) بكسر الهمزة وسكون الذال وكسر الخاء المعجمتين: نبت بالحجاز طيب الرائحة.--------------------------------------------
(1) ستأتي برقم (3914)، كتاب: مناقب الأنصار، باب: هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة.
(2) من (م).
২৭ - পরিচ্ছেদ: যখন মাথা বা দুই পা ঢাকার মতো কাপড় ছাড়া অন্য কোনো কাফন পাওয়া যাবে না, তখন মাথা ঢেকে দেওয়া হবে
(পরিচ্ছেদ: যদি না পাওয়া যায়) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফনের দায়িত্ব নিয়েছেন। (এমন কাফন যা কেবল আড়াল করে) অর্থাৎ: ঢেকে দেয়। (তার মাথা অথবা তার দুই পা, তবে তার মাথা ঢেকে দিবে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার মাধ্যমে তার মাথা ঢেকে দিবে" অর্থাৎ: কারণ এটি মৃত ব্যক্তির জন্য অধিক আবরণকারী।

১২৭৬ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাকিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খাব্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করেছিলাম, অতঃপর আমাদের পুরস্কার আল্লাহর ওপর নির্ধারিত হলো। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি ছিলেন যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর পুরস্কারের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করেননি, তাদের মধ্যে একজন হলেন মুসআব ইবনে উমাইর। আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছেন যার ফল পেকেছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন। তিনি (মুসআব) উহুদ যুদ্ধে শহীদ হন, তখন আমরা তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই পাইনি। যখন আমরা তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর দুই পা বের হয়ে যেত, আর যখন তাঁর দুই পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বের হয়ে যেত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দিই এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর ইযখির ঘাস দিয়ে দিই।
[৩৮৯৭, ৩৯১৩, ৩৯১৪, ৪০৪৭, ৪০৮২, ৬৪৩২, ৬৪৪৮ - মুসলিম: ১৪০ - ফাতহ: ৩/ ১৪২]
(আমাশ) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। (শাকিক) তিনি হলেন আবু ওয়াইল ইবনে সালামাহ। (খাব্বাব) 'খ' বর্ণে ফাতহা এবং প্রথম 'বা' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে, অর্থাৎ: ইবনুল আরাত।
(অতঃপর আমাদের পুরস্কার আল্লাহর ওপর নির্ধারিত হলো) অর্থাৎ: অবধারিত হলো, যেমনটি অন্য বর্ণনায় (১) এসেছে। অর্থাৎ: তাঁর সত্য ওয়াদার কারণে শরয়িভাবে অবধারিত হওয়া, যৌক্তিকভাবে বা প্রথাগতভাবে নয়, কেননা আল্লাহর ওপর কোনো কিছু আবশ্যক নয়। (আইনাআত) ইয়া সাকিন এবং নুন ফাতহা সহযোগে অর্থাৎ: ফল পরিপক্ক হয়েছে। (ইয়াহদিবুহা) প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং দাল বর্ণে তিন প্রকার হারকাত সহযোগে অর্থাৎ: তিনি তা আহরণ করছেন এবং তা কাটছেন।
(যাতে আমরা তাকে কাফন দিব) অর্থাৎ: "এর দ্বারা", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (ইযখির থেকে) হামজায় কাসরা, যাল সাকিন এবং খা বর্ণে কাসরা সহযোগে: এটি হিজাজের একটি সুগন্ধি উদ্ভিদ।--------------------------------------------
(১) সামনে ৩৯১৪ নম্বরে আসবে, কিতাব: মানাকিবে আনসার, পরিচ্ছেদ: নবী ও তাঁর সাহাবীদের মদীনায় হিজরত।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 345)