(তা তার জন্য কাফফারা স্বরূপ) এই বিষয়ে আপত্তি উত্থাপিত হয়েছে যে, মুরতাদের কুফরির কারণে তাকে হত্যা করা তার জন্য কাফফারা হতে পারে না। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এই হাদিসটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে নির্দিষ্ট: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন (শিরক) করাকে ক্ষমা করেন না} [নিসা: ১১৬]। অধিকাংশ ফকিহগণের মতামতের সারকথা হলো: শিরক ব্যতীত অন্যান্য অপরাধের ক্ষেত্রে ‘হদ’ (নির্ধারিত শাস্তি) কাফফারা স্বরূপ। একদল আলিম এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত প্রদানে বিরত থেকেছেন (ওয়াকফ করেছেন) হাকেমের বর্ণিত এই সংবাদের কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জানি না হদ তার প্রয়োগকৃত ব্যক্তির জন্য কাফফারা হবে কি না"। (১) এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি অধিকতর সহিহ সনদে বর্ণিত। আর হাকেমের বর্ণিত হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি জানানোর পূর্বেকার, পরবর্তীতে আল্লাহ তাআলা তাকে পরিশেষে এ বিষয়ে অবগত করেছেন। (তা আল্লাহর নিকট) অর্থাৎ: তাঁর ওপর অর্পিত। (তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন) তাঁর অনুগ্রহে, (এবং তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন) তাঁর ইনসাফের মাধ্যমে, অতঃপর তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। এতে মুতাজিলাদের মতবাদের খণ্ডন রয়েছে, যারা বলে: কবিরা গুনাহগার ব্যক্তি যদি তওবা ছাড়া মারা যায় তবে তাকে ক্ষমা করা হবে না, আর যদি সে তওবা করে তবে তাকে ক্ষমা করা অপরিহার্য।

‌‌১২ - অধ্যায়: ফিতনা থেকে পলায়ন করা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত.
(বাব) শব্দটি তানভিন, সুকুন অথবা ‘ফিতনা থেকে পলায়ন করা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত’ বাক্যের দিকে সম্বন্ধ (ইজাফত) যোগে হতে পারে। এখানে ‘ঈমান’ শব্দ ব্যবহার না করে হাদিসের শব্দানুসারে ‘দ্বীন’ বলা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো: পলায়ন করা ঈমানের একটি শাখা যাকে দ্বীন বলে অভিহিত করা হয়েছে; কারণ পলায়ন করা নিজে কোনো দ্বীন নয়।

১৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা’সা’আ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন মুসলমানের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে বকরির পাল, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় ও বৃষ্টির পানি পড়ার স্থানে চলে যাবে; সে তার দ্বীনকে ফিতনা থেকে রক্ষা করার জন্য পলায়ন করবে।" [৩৩০০, ৩৬০০, ৬৪৯৫, ৭০৮৮ - ফাতহ ১/৬৯]
(আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা হাদিস বর্ণনা করেছেন) মিম ও লাম বর্ণে জবরসহ, তিনি কা’নাব আল-হারিসি-র পুত্র। (আবু সা’সা’আ) তাঁর নাম হলো: আমর ইবনে যায়িদ ইবনে আউফ ইবনে মাবজুল ইবনে--------------------------------------------
(১) "আল-মুসতাদরাক আলাস সহিহাইন" ২/৪৫০, কিতাবুত তাফসির। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ কিন্তু তাঁরা এটি সংকলন করেননি। ইমাম যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।