الليل في قوله: (عليك ليل) ظاهره: اختصاص ذلك بنوم الليل، ولا يبعد أن يجيء مثله في نوم النهار، كالنوم حالة الإبراد.
1143 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَال: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، قَال: حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّؤْيَا، قَال: "أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالحَجَرِ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ القُرْآنَ، فَيَرْفِضُهُ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ".
[انظر: 845 - مسلم: 2275 - فتح: 3/ 24]
(إسماعيل) أي: "ابن علية" كما في نسخة. (عوف) أي: الأعرابي كما مرَّ. (أبو رجاء) هو عمران بن ملحان العطاردي. (الذي يثلغ رأسه) بالبناء للمفعول، أي: يكسر، والجملة: قطعة من حديث يأتي في الجنائز (1). (فيرفضه) أي: يترك حفظه، والعمل به. (وينام عن الصلاة المكتوبة) هي الصبح؛ لأنها التي تفوت بالنوم غالبًا، وقيل: العشاء.
13 - بَابُ إِذَا نَامَ وَلَمْ يُصَلِّ بَال الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
(باب: إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنيه).
قوله (إذا نام … إلخ) ساقط من نسخة.
1144 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَال: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَال: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقِيلَ: مَا زَال نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، فَقَال: "بَال الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ".
[3270 - مسلم: 774 - فتح: 3/ 28]
(أبو الأحوص) هو سلام بن سليم. (حدثنا منصور) أي: ابن المعتمر، وفي نسخة: "أخبرنا منصور" (عن أبي وائل) هو شقيق بن--------------------------------------------
(1) سيأتي (1386) كتاب: الجنائز، باب: بعد باب: ما قيل في أولاد المشركين.
1143 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَال: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، قَال: حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّؤْيَا، قَال: "أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالحَجَرِ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ القُرْآنَ، فَيَرْفِضُهُ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ".
[انظر: 845 - مسلم: 2275 - فتح: 3/ 24]
(إسماعيل) أي: "ابن علية" كما في نسخة. (عوف) أي: الأعرابي كما مرَّ. (أبو رجاء) هو عمران بن ملحان العطاردي. (الذي يثلغ رأسه) بالبناء للمفعول، أي: يكسر، والجملة: قطعة من حديث يأتي في الجنائز (1). (فيرفضه) أي: يترك حفظه، والعمل به. (وينام عن الصلاة المكتوبة) هي الصبح؛ لأنها التي تفوت بالنوم غالبًا، وقيل: العشاء.
13 - بَابُ إِذَا نَامَ وَلَمْ يُصَلِّ بَال الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
(باب: إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنيه).
قوله (إذا نام … إلخ) ساقط من نسخة.
1144 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَال: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَال: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقِيلَ: مَا زَال نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، فَقَال: "بَال الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ".
[3270 - مسلم: 774 - فتح: 3/ 28]
(أبو الأحوص) هو سلام بن سليم. (حدثنا منصور) أي: ابن المعتمر، وفي نسخة: "أخبرنا منصور" (عن أبي وائل) هو شقيق بن--------------------------------------------
(1) سيأتي (1386) كتاب: الجنائز، باب: بعد باب: ما قيل في أولاد المشركين.
তাঁর বাণী: (তোমার ওপর রাত রয়েছে) এ শব্দে 'রাত' বলতে বাহ্যিকভাবে রাতের ঘুমের সাথে নির্দিষ্ট হওয়া বোঝায়; তবে দিনের ঘুমের ক্ষেত্রেও অনুরূপ হওয়া অসম্ভব নয়, যেমন ঠান্ডার সময় (দুপুরের) ঘুমের ক্ষেত্রে হয়।
১১৪৩ - মুআম্মাল ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু রাজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে স্বপ্ন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার মাথা পাথর দিয়ে চূর্ণ করা হচ্ছিল, সে মূলত কুরআন গ্রহণ করার পর তা পরিত্যাগ করেছিল এবং ফরয নামায ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকত।"
[দ্রষ্টব্য: ৮৪৫ - মুসলিম: ২২৭৫ - ফাতহ: ৩/ ২৪]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: "ইবনে উলাইয়্যাহ", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (আওফ) অর্থাৎ: আল-আ'রাবি, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (আবু রাজা) তিনি হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদি। (যার মাথা চূর্ণ করা হচ্ছিল) এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: ভেঙে ফেলা। বাক্যটি একটি হাদীসের অংশ যা সামনে জানাযা পর্বে আসবে (১)। (অতঃপর সে তা পরিত্যাগ করে) অর্থাৎ: সেটির হিফয এবং তার ওপর আমল করা ছেড়ে দেয়। (এবং ফরয নামায ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকে) এটি হলো ফজর নামায; কারণ এটিই ঘুমের কারণে সাধারণত ছুটে যায়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি এশা নামায।
১৩ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ ঘুমিয়ে থাকে এবং নামায না পড়ে, তখন শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দেয়
(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ ঘুমিয়ে থাকে এবং নামায না পড়ে, তখন শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দেয়)।
তাঁর বাণী (যখন সে ঘুমিয়ে থাকে... ইত্যাদি) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
১১৪৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো এবং বলা হলো: সে সকাল হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়েই ছিল, নামাযের জন্য ওঠেনি। তখন তিনি বললেন: "শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দিয়েছে।"
[৩২৭০ - মুসলিম: ৭৭৪ - ফাতহ: ৩/ ২৮]
(আবু আহওয়াস) তিনি হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম। (মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) অর্থাৎ: ইবনুল মুতামির। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"। (আবু ওয়ায়েল থেকে) তিনি হলেন শাকিক ইবনে...--------------------------------------------
(১) সামনে আসবে (১৩৮৬), জানাযা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: 'মুশরিকদের সন্তানদের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে' পরিচ্ছেদের পরের পরিচ্ছেদ।
১১৪৩ - মুআম্মাল ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু রাজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে স্বপ্ন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার মাথা পাথর দিয়ে চূর্ণ করা হচ্ছিল, সে মূলত কুরআন গ্রহণ করার পর তা পরিত্যাগ করেছিল এবং ফরয নামায ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকত।"
[দ্রষ্টব্য: ৮৪৫ - মুসলিম: ২২৭৫ - ফাতহ: ৩/ ২৪]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: "ইবনে উলাইয়্যাহ", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (আওফ) অর্থাৎ: আল-আ'রাবি, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (আবু রাজা) তিনি হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদি। (যার মাথা চূর্ণ করা হচ্ছিল) এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: ভেঙে ফেলা। বাক্যটি একটি হাদীসের অংশ যা সামনে জানাযা পর্বে আসবে (১)। (অতঃপর সে তা পরিত্যাগ করে) অর্থাৎ: সেটির হিফয এবং তার ওপর আমল করা ছেড়ে দেয়। (এবং ফরয নামায ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকে) এটি হলো ফজর নামায; কারণ এটিই ঘুমের কারণে সাধারণত ছুটে যায়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি এশা নামায।
১৩ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ ঘুমিয়ে থাকে এবং নামায না পড়ে, তখন শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দেয়
(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ ঘুমিয়ে থাকে এবং নামায না পড়ে, তখন শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দেয়)।
তাঁর বাণী (যখন সে ঘুমিয়ে থাকে... ইত্যাদি) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
১১৪৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো এবং বলা হলো: সে সকাল হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়েই ছিল, নামাযের জন্য ওঠেনি। তখন তিনি বললেন: "শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দিয়েছে।"
[৩২৭০ - মুসলিম: ৭৭৪ - ফাতহ: ৩/ ২৮]
(আবু আহওয়াস) তিনি হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম। (মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) অর্থাৎ: ইবনুল মুতামির। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"। (আবু ওয়ায়েল থেকে) তিনি হলেন শাকিক ইবনে...--------------------------------------------
(১) সামনে আসবে (১৩৮৬), জানাযা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: 'মুশরিকদের সন্তানদের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে' পরিচ্ছেদের পরের পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 212)