1103 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَال: مَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا، فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاةً أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ".
[1176، 4292 - مسلم: 336 - فتح: 2/ 578]
(شعبة) أي: ابن الحجاج. (عن عمرو) أي: "ابن مرة" كما في نسخة. (عن ابن أبي ليلى) هو عبد الرحمن الأنصاري.
(ما أنبأنا) في نسخة: "ما أخبرنا". (فصلى ثمان ركعات) بحذف ياء ثماني؛ اكتفاءً بكسرة نونه، وفي نسخة: "ثماني" بإثباتها. (غير أنه يتم الركوع والسجود) قالته؛ دفعًا لتوهم من يفهم أنه نقص منها، حيث عبرت بـ (أخف).
وموضع الترجمة: أنه صلى الله عليه وسلم صلى الضحى في السفر، ولم يكن في دبر صلاة من الصلوات.

1104 - وَقَال اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ "رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ".
[انظر: 1093 - مسلم: 701 - فتح: 2/ 578]
(يونس) أي: ابن يزيد الأيلي. (عبد اللَّه بن عامر) أي: "ابن ربيعة" كما في نسخة. (به) ساقط في نسخة.

1105 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ يُومِئُ بِرَأْسِهِ" وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.
[انظر: 999 - مسلم: 700 - فتح: 2/ 578]
১১০৩ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে হানি ব্যতীত আমাদের কেউ অবহিত করেননি যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চাশতের (দুহা) নামাজ পড়তে দেখেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন: "মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে গোসল করেন এবং আট রাকাত নামাজ পড়েন। আমি তাঁকে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত কোনো নামাজ পড়তে দেখিনি, তবে তিনি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করছিলেন।"
[১১৭৬, ৪২৯২ - মুসলিম: ৩৩৬ - ফাতহ: ২/ ৫৭৮]
(শুবা) অর্থাৎ: ইবনুল হাজ্জাজ। (আমর) অর্থাৎ: এক সংস্করণে যেমন রয়েছে "ইবনে মুররাহ"। (ইবনে আবি লায়লা) তিনি হলেন আবদুর রহমান আল-আনসারি।
(মা আম্বাআনা) এক সংস্করণে রয়েছে: "মা আখবারানা"। (ফাসাল্লা সামানা রাকাআত) নুনের কাসরাকে যথেষ্ট মনে করে 'সামানি' শব্দের 'ইয়া' বিলুপ্ত করে; তবে এক সংস্করণে 'ইয়া' বহাল রেখে "সামানি" বর্ণিত হয়েছে। (গাইরা আন্নাহু ইউতিম্মুর রুকুআ ওয়াস সুজুদ) তিনি এটি বলেছেন যাতে কেউ 'সংক্ষিপ্ত' (আখাফ) শব্দ থেকে এমন ভুল ধারণা না করে যে তিনি নামাজের কোনো অংশে ঘাটতি করেছেন।
অনুচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে চাশতের নামাজ পড়েছেন এবং তা কোনো ফরজ নামাজের পরবর্তী অংশ হিসেবে ছিল না।

১১০৪ - লায়স বলেন: ইউনুস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সফরে রাতে তাঁর সওয়ারির পিঠের উপর নফল নামাজ (সুবহা) পড়তে দেখেছেন, সওয়ারি তাঁকে যেদিকেই নিয়ে মুখ করে থাকুক না কেন।"
[দ্রষ্টব্য: ১০৯৩ - মুসলিম: ৭০১ - ফাতহ: ২/ ৫৭৮]
(ইউনুস) অর্থাৎ: ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। (আবদুল্লাহ ইবনে আমির) অর্থাৎ: এক সংস্করণে যেমন রয়েছে "ইবনে রাবিয়াহ"। (বিহি) শব্দটি এক সংস্করণে নেই।

১১০৫ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি বলেন: সালিম ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সংবাদ দিয়েছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারির পিঠের উপর নফল নামাজ পড়তেন যেদিকেই তাঁর মুখ থাকত, তিনি তাঁর মাথা দিয়ে ইশারা করতেন।" এবং ইবনে উমরও এটি করতেন।
[দ্রষ্টব্য: ৯৯৯ - মুসলিম: ৭০০ - ফাতহ: ২/ ৫৭৮]

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 175)