آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالى يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ" وَقَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الوَارِثِ، وَشُعْبَةُ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ: "يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهَا عِبَادَهُ"، وَتَابَعَهُ أَشْعَثُ، عَنِ الحَسَنِ، وَتَابَعَهُ مُوسَى، عَنْ مُبَارَكٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَال: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالى يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ".
[انظر: 1040 - فتح: 2/ 535]
(لموت أحد) زاد في نسخةٍ: "ولا لحياته"، وفي أخرى: "ولا حياته". (يخوِّف بها) أي: بكسفتها، وفي نسخةٍ: "بهما" أي: بكسفتهما؛ إذ التخويفُ إنما هو بكسفِهما لا بهما. (وقال أبو عبد الله) إلى آخره ساقطٌ من نسخةِ (لم يذكر) في نسخةٍ: "ولم يذكر". (عبد الوارث) أي: ابن سعيد التنُّوري. (ولكن الله يخوِّف) في نسخةٍ: "ولكن يخوف الله". (بها) في نسخةٍ: "بهما"، ومرَّ نظيرهما.
(وتابعه) أي: يونس. (أشعث) أي: ابن عبد الملك. (وتابعه) أي: يونس أيضًا. (موسى) أي: ابن إسماعيل التبوذكي (عن مبارك) أي: ابن فضالة بن أبي أمية. (إن الله تعالى) ساقط من نسخةٍ. (بهما) في نسخةٍ: "بها".
7 - بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ فِي الكُسُوفِ
(باب: التعوذِ من عذاب القبر في الكسوفِ) أي: للشمس والقمر.
1049 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا، فَقَالتْ لَهَا: أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ"،.
[1055، 1372، 6366 - مسلم: 903 فتح: 2/ 538]
[انظر: 1040 - فتح: 2/ 535]
(لموت أحد) زاد في نسخةٍ: "ولا لحياته"، وفي أخرى: "ولا حياته". (يخوِّف بها) أي: بكسفتها، وفي نسخةٍ: "بهما" أي: بكسفتهما؛ إذ التخويفُ إنما هو بكسفِهما لا بهما. (وقال أبو عبد الله) إلى آخره ساقطٌ من نسخةِ (لم يذكر) في نسخةٍ: "ولم يذكر". (عبد الوارث) أي: ابن سعيد التنُّوري. (ولكن الله يخوِّف) في نسخةٍ: "ولكن يخوف الله". (بها) في نسخةٍ: "بهما"، ومرَّ نظيرهما.
(وتابعه) أي: يونس. (أشعث) أي: ابن عبد الملك. (وتابعه) أي: يونس أيضًا. (موسى) أي: ابن إسماعيل التبوذكي (عن مبارك) أي: ابن فضالة بن أبي أمية. (إن الله تعالى) ساقط من نسخةٍ. (بهما) في نسخةٍ: "بها".
7 - بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ فِي الكُسُوفِ
(باب: التعوذِ من عذاب القبر في الكسوفِ) أي: للشمس والقمر.
1049 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا، فَقَالتْ لَهَا: أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ"،.
[1055، 1372، 6366 - مسلم: 903 فتح: 2/ 538]
আল্লাহর নিদর্শনসমূহ, কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এদের গ্রহণ ঘটে না, বরং মহান আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের সতর্ক করেন। এবং আবু আবদুল্লাহ বলেন: ইউনুস থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আব্দুল ওয়ারিস, শু'বা, খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং হাম্মাদ ইবনে সালামা "আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের সতর্ক করেন" কথাটি উল্লেখ করেননি। আর আশআস হাসান থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং মুসা মুবারাক থেকে, তিনি হাসান থেকে অনুসরণ করেছেন। তিনি বলেন: আবু বকরা আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এ দুটির মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের সতর্ক করেন।"
[দেখুন: ১০৪০ - ফাতহ: ২/ ৫৩৫]
(কারো মৃত্যুর কারণে) একটি কপিতে অতিরিক্ত এসেছে: "এবং তাঁর জীবনের কারণেও নয়", অন্য একটিতে এসেছে: "কিংবা তাঁর জীবনের কারণে নয়"। (এর দ্বারা সতর্ক করেন) অর্থাৎ: এর গ্রহণের মাধ্যমে। এক কপিতে আছে: "এ দুটির দ্বারা" অর্থাৎ: এ দুটির গ্রহণের দ্বারা; কেননা ভীতি প্রদর্শন তো মূলত এ দুটির গ্রহণের মাধ্যমে ঘটে থাকে, সরাসরি এ দুটির মাধ্যমে নয়। (আবু আবদুল্লাহ বলেন) থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (উল্লেখ করেননি) এক কপিতে আছে: "এবং তিনি উল্লেখ করেননি"। (আব্দুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আত-তান্নুরী। (কিন্তু আল্লাহ সতর্ক করেন) এক কপিতে আছে: "কিন্তু আল্লাহ সতর্ক করেন"। (এর মাধ্যমে) এক কপিতে আছে: "এ দুটির মাধ্যমে", এবং এ দুটির অনুরূপ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(এবং তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: ইউনুসের। (আশআস) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল মালিক। (এবং তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: ইউনুসেরও। (মুসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকী (মুবারাক থেকে) অর্থাৎ: ইবনে ফাদ্বালাহ ইবনে আবু উমাইয়াহ। (নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ) একটি কপি থেকে বাদ পড়েছে। (এ দুটির মাধ্যমে) এক কপিতে আছে: "এর মাধ্যমে" ।
৭ - অধ্যায়: সূর্যগ্রহণের সময় কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
(অধ্যায়: সূর্যগ্রহণের সময় কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা) অর্থাৎ: সূর্য এবং চন্দ্রগ্রহণের সময়।
১০৪৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ইহুদী মহিলা তাঁর কাছে কিছু চাইতে এল। তখন সে তাকে বলল: আল্লাহ আপনাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন। এরপর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষকে কি তাদের কবরে আজাব দেওয়া হয়? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি" ।
[১০৫৫, ১৩৭২, ৬৩৬৬ - মুসলিম: ৯০৩ ফাতহ: ২/ ৫৩৮]
[দেখুন: ১০৪০ - ফাতহ: ২/ ৫৩৫]
(কারো মৃত্যুর কারণে) একটি কপিতে অতিরিক্ত এসেছে: "এবং তাঁর জীবনের কারণেও নয়", অন্য একটিতে এসেছে: "কিংবা তাঁর জীবনের কারণে নয়"। (এর দ্বারা সতর্ক করেন) অর্থাৎ: এর গ্রহণের মাধ্যমে। এক কপিতে আছে: "এ দুটির দ্বারা" অর্থাৎ: এ দুটির গ্রহণের দ্বারা; কেননা ভীতি প্রদর্শন তো মূলত এ দুটির গ্রহণের মাধ্যমে ঘটে থাকে, সরাসরি এ দুটির মাধ্যমে নয়। (আবু আবদুল্লাহ বলেন) থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (উল্লেখ করেননি) এক কপিতে আছে: "এবং তিনি উল্লেখ করেননি"। (আব্দুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আত-তান্নুরী। (কিন্তু আল্লাহ সতর্ক করেন) এক কপিতে আছে: "কিন্তু আল্লাহ সতর্ক করেন"। (এর মাধ্যমে) এক কপিতে আছে: "এ দুটির মাধ্যমে", এবং এ দুটির অনুরূপ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(এবং তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: ইউনুসের। (আশআস) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল মালিক। (এবং তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: ইউনুসেরও। (মুসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকী (মুবারাক থেকে) অর্থাৎ: ইবনে ফাদ্বালাহ ইবনে আবু উমাইয়াহ। (নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ) একটি কপি থেকে বাদ পড়েছে। (এ দুটির মাধ্যমে) এক কপিতে আছে: "এর মাধ্যমে" ।
৭ - অধ্যায়: সূর্যগ্রহণের সময় কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
(অধ্যায়: সূর্যগ্রহণের সময় কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা) অর্থাৎ: সূর্য এবং চন্দ্রগ্রহণের সময়।
১০৪৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ইহুদী মহিলা তাঁর কাছে কিছু চাইতে এল। তখন সে তাকে বলল: আল্লাহ আপনাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন। এরপর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষকে কি তাদের কবরে আজাব দেওয়া হয়? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি" ।
[১০৫৫, ১৩৭২, ৬৩৬৬ - মুসলিম: ৯০৩ ফাতহ: ২/ ৫৩৮]
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 128)